“新常态”下的寿山石市场，有一些“潜流”正在涌动。例如，在近几场寿山石大型拍卖会上，一些工料俱佳、艺术水准上乘的作品大受藏家青睐，逆市而动，创造出远高于预估的价格。寿山石经营队伍的分化趋势开始出现，一部分经营不善的商家必将转行退出，而那些综合素养较高的商家将崭露头角，因为艺术品行业毕竟需要一定的文化门坎。寿山石的经营模式也正在改变和提升，个别有实力的商家开始尝试以艺术机构的形式策划展览，介入创意设计环节，通过各种文化活动推广自身，网络拍卖、微店、群拍层出不穷。数万人的庞大雕工队伍面临优胜劣汰的考验，以前充斥市场的抄袭、模仿、重复行为将不受欢迎，年轻有活力的雕刻家注重学习，热衷与书画等其他艺术门类的人士交流。此外，在近年金石篆刻收藏热的带动下，原来在市场构成中所占甚微的篆刻印材，开始成为重要需求之一。
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寿山石原石的收藏早在明朝初年以前就已经开始。因为明洪武年间（1368到1398年），建于唐光启三年（887年）的寿山村“寿山广应院”被焚于火。火后在“广应院”的故址留有许多寿山石，以后被称为“寺坪石”。所以明·徐火勃的《游寿山寺》诗写：“草侵故址抛残础，雨洗空山拾断珉。”“断珉”指被“广应院”僧人收藏过的“寿山石”。但其时收藏“寿山石”原石可能不是为艺术欣赏，而是为了雕琢之后制造器具。明末，曹学铨发现并开始收藏田黄石，至清代，“寿山石热”在全国各地如火如荼，于是在收藏寿山石雕品的同时，也掀起收藏寿山石原石的热潮。寿山石原石除了可以加工成价值连城的寿山石工艺品外，其本身的质地、纹理、颜色以及所派生的文化都极具收藏的价值。比如说寿山石中的田黄石，因为有“易金十倍”的价值，收藏一块田黄石，便是一个资产的“保险箱”，也可以说是财产数量的象征。因此从古至今不断有“千金买田黄”或是“万金买田黄”的例子，但更多的收藏是为了艺术的欣赏。现代寿山石收藏家仍有许多热衷于原石的收藏。1982年，美国—个教授“万金买田黄”，便是买了一块2两重的田黄原石材。台湾有一个收藏家，专门收藏寿山石中的“芙蓉石”。中国画家齐白石有“百石富翁”的佳话。他则穷搜广采，收藏了一千颗，而且是质量上乘的“中国三大印石”之一的“芙蓉石”，被人戏称为“千石王子”。
市场近几年寿山石雕观音摆件拍卖成交记录：
鸡血石红岩摆件----成交价:HKD440.00万----成交日期:2018年5月24日
清和田玉雕山水人物摆件----成交价:RMB425.60万----成交日期:2010年11月6日
林寿煁作田黄石香山九老薄意摆件----成交价:RMB1035.00万----成交日期:2012年7月7日
寿山乌鸦皮田黄石松鼠葫芦摆件----成交价:RMB747.50万----成交日期:2017年12月3日
白玉螭龙摆件----成交价:RMB450.00万----成交日期:2017年5月28日
三罗汉巴林石摆件----成交价:NTD1544.40万----成交日期:2018年1月26日
林飞作田黄石双子弥勒摆件----成交价:RMB977.50万----成交日期:2014年5月24日
天然水晶摆件----成交价:HKD638.00万----成交日期:2018年5月24日
郭懋介（石卿）雕田黄石摆件“牧归”----成交价:RMB3136.00万----成交日期:2016年6月5日
葛洪莲映菩提心白玉摆件----成交价:RMB632.50万----成交日期:2013年7月14日
紧急通知 近期公司有买家组大量征集寿山石雕观音摆件
寿山石雕品始见于南朝的石俑，但雕技粗糙，除了作石俑殉葬外，不见有收藏的例子。梁克家的《三山志》说，宋代寿山石开始大量开采，并用于雕刻，精美者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。大者为达官贵人陈列于几案欣赏，小者则为文人雅士手中的玩赏品。宋代的寿山石雕艺术已经达到可以供玩赏的水平了。于是便有了“收藏”的历史。但大多数为宫廷及达官贵人所收藏。元末，开始用寿山石刻印，并因此有寿山石印钮艺术的产生，收藏寿山石印材和寿山石印钮，成为当时文人雅士的“专利”，并一直影响到现在，成为一种历史性的社会风气。随着经济和文化的不断发展，也随着寿山石雕艺术的不断提高，收藏寿山石雕成了欣赏、保值、考古、交流、藏珍等的重要内容。不但各地的博物馆争相收藏，社会上更涌现出许许多多寿山石雕收藏家，掀起一阵又一阵的寿山石收藏热潮。
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