另一件馆藏国宝透雕“龙凤纹重环玉佩”,直径10.6厘米,厚0.5厘米,以青白玉雕成,土沁呈黄白色。在设计上,玉佩分为内外两圈,内圈透雕一条游龙,外圈透雕一只凤鸟,站在龙的前爪之上。龙尾和后爪伸向外圈,凤冠和尾羽上下延成卷云纹,把外圈空间填满。凤鸟回眸凝望游龙,龙凤似喃喃细语,妙韵天成。龙凤相对,寓意吉祥。这件玉佩雕镂精细,构图完美和谐,主次分明,是汉代玉器中不可多得的艺术珍品。它的形制图案更被选为西汉南越王博物馆的馆徽。
除了古玉、古砚两类外,尚有其他类别的古物精品。书画、碑帖中有清傅山、傅眉父子画册,清黄鼎《万里长江图》长卷,清张四教《新罗山人像》轴,北宋拓《怀仁集王圣教序》,宋拓《西楼苏帖》。仿名家书迹画稿制作的缂丝如清乾隆《明皇试马图》,精工细作,是清代缂丝珍品。此外尚有铜器金属中的战国山字纹铜镜、汉马形金饰件、汉虎羊纹金环饰,文玩方面的印章、臂搁、古琴均为名家制作,等等。
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徐世章所藏玉器都属于历史价值和艺术价值很高的珍品,有的则是享誉海内外的国宝。脚步遍及南北的古董商户卢雨亭、裴振山、李铭三、倪玉书、洪玉林、郭荩巨等经营的商周美玉,很多都易手徐先生,成为珍藏之主要构成部分。徐世章所藏古砚,上起唐宋、下迄明清及近代,各代不乏精品,大部分造型隽秀,雕刻精细。造型、图案内容丰富,形式多样,风格各异。其中尤以清代砚为精美,蕴涵着高度的工艺性、美术性,每一方砚都是一件精美的雕刻艺术品,如王岫君山水砚、阮元铭山水砚等砚均呈现出一派湖光山色,充满诗情画意。
商玉龙形珮特点,“欢迎市民来看广州本土的玉龙。”广州西汉南越王博物馆馆长吴凌云提及红山玉龙,坦言其极具历史意义,而作为广州具代表性的古文明,南越王们的“龙图腾”因其领先所处时代的成熟工艺,也有着不可替代的艺术价值。吴馆长向记者介绍,红山玉龙远自新石器时代,意义在于“早”,南越王墓玉龙处在工艺成熟的汉代时期,艺术与观赏价值更高。据悉,广东地区出土的文物之中,对于“龙”的演绎早出现在西周,陶器、青铜器等不乏其踪迹,但流于艺术表达、流于平面;至秦汉,玉雕工艺渐趋成熟,南越王墓出土的二三十件玉龙因此代表了高的艺术水平。
市场近几年商玉龙形珮拍卖成交记录:
吴德升新疆和田白玉籽料荷花仙子----成交价:RMB172.50万----成交日期:2016年5月15日
清乾隆白玉狮头痕都斯坦撑架----成交价:HKD134.40万----成交日期:2009年11月30日
清18世纪白玉巧雕题「子孙福禄侯」把件----成交价:HKD56.00万----成交日期:2012年11月28日
清乾隆白玉《无双谱》人物诗文子冈牌----成交价:RMB166.75万----成交日期:2011年7月2日
清乾隆白玉“榴开百子”“云龙图”牌----成交价:HKD77.60万----成交日期:2009年10月8日
清代白玉留皮透雕瑞兽神禽纹斧形珮----成交价:RMB60.50万----成交日期:2008年11月7日
清代珊瑚梅竹双青十八子手串(翡翠结珠背云)----成交价:RMB93.15万----成交日期:2015年6月6日
2005年于雪涛福寿万代白玉摆件----成交价:RMB67.20万----成交日期:2010年12月13日
当代崔磊苏然气吞山河----成交价:RMB425.50万----成交日期:2015年12月3日
黄罕勇新疆和田白玉籽料福寿双全----成交价:RMB149.50万----成交日期:2016年5月15日
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谈及红山文化玉猪龙的性质及用途,一般认为远古时期的玉器是在神话与宗教观念下创作的。当时已进入农业社会的初期,猪已经是家畜。猪有喜水的习性,龙是祈雨之神,二者相结合反映出了红山先民的宗教信仰。天津博物馆馆藏的这件黄玉猪龙形珮,背部正中有一对钻孔,可用丝绳穿系。考古专家由此推测,玉猪龙可能是红山文化先民穿绳悬挂在某处,并用来求龙祈雨的神灵崇拜物。
商玉龙形珮特征,龙,是中华民族自上古以来一直崇尚的神异动物。作为一种图腾象征,被赋予了浓厚的神秘色彩。中国人素有崇龙、信龙的文化传统,故称为“龙的传人”。龙是中华民族的象征,是国家的象征和传统文化的脊梁。在封建社会,龙又被比作拥有至高无上权力的帝王。
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