其中，“白玉雕夔龙纹双象耳衔环瓶”、“白玉仿青铜罍”、“白玉雕蕉叶纹瑞兽尊”为乾隆仿古器的上品。另外，“白玉雕云福纹螭钮双鋬耳炉”全身刻绘瑞蝠祥云，暗喻皇家气派。而“白玉圆雕麒麟、祥凤摆件”、“白玉雕灵仙祝寿纹双蝠耳衔环盖炉”等也都是乾隆创新玉器的规范。“画意”玉器是集诗、书、画、意于一身的工艺美术精品。
古代作为工艺美术品的如意，以清代为多，明代亦有但少见。康熙年间，如意成为皇宫里皇上、后妃之玩物，宝座旁、寝殿中均摆有如意，以示祥瑞、顺心。《清朝野史大观》卷一载：“如意，物名也，唐宋前已有之。” 如意的品类有珐琅如意、木嵌镶如意、自然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。清代的天子、皇后用如意作为犒赏王公大臣之物；在天子选妃时，若将如意交入一人手中，那就意味着她将成为皇后；民国时代，如意成为珍贵礼物，富有之家相互馈赠，祝愿称心如意。
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铜鎏金镶料石冰梅纹嵌表如意,这柄如意在2010年匡时春季拍卖会上以760多万价格拍出。它是铜鎏金托，通体嵌珍贵的红、白、黄、绿料石，料石的切割要领堪比钻石，耀眼醒目。更特此外是，在如意头上嵌了一块圆形时计，将钟表与如意巧妙团结，时计以玛瑙巧色琢盖，外圈饰满绿松石。如意反面则雕琢其时西方极盛行的纹饰，整器后再经鎏金处置赏罚，此等不行思议之耗财工法，使得如意散发出金碧绚烂的效果与浓重的皇家品位，也让我们越发相识在清乾隆朝时代为了制作皇家御用器皿常不惜财力、物力的佳佐证。
白玉鎏金如意图片欣赏，“如意”一词出于印度,梵语“阿娜律”,是自印度传入的佛具之一，柄端作“心”形的，用竹、骨、铜、玉制作，法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。陕西扶风窍门寺地宫中曾出土一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄。据故宫博物院资料，如意的起源与我们一样平常生涯中俗称“不求”的搔回扣具有着亲近的关系。早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。我国古代有“搔杖”(现在叫痒痒挠)，又有记事于上的“笏”(亦称“朝笏”、“手板”)，如意则兼二者之用。厥后，其形态发生分化，一支保留适用功效，在民间撒播；另一支强调祥瑞寄义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。
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另外，瓷玉工艺品专场、近现代字画、古代绘画专场、古代书法专场、油画雕塑专场中也都有精品亮相。
白玉鎏金如意估价，鎏金亦称“涂金”、“镀金”、“度金”、“流金”。中国的鎏金工艺早可以追溯到春秋末期至战国初期，早期实物如山西长治分水岭战国墓中出土的鎏金车马饰器、河南信阳长台关楚墓出土的鎏金带钩等，至两汉时期鎏金工艺已经高度成熟，为我国古代传统手工武艺。
在王世襄藏铜炉专场中，将有20尊铜炉与藏家晤面。这批细腻的铜炉曾于2003年秋拍中“俪松居长物王世襄匹俦珍藏中国艺术品专场”中亮相，并以不俗成就全数成交。
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