米芾（1051到1107），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，湖北襄阳人，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、字画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。曾任校书郎、字画博士、礼部员外郎。祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）[1]。能诗文，擅字画，精鉴别，字画自成一家，建设了“米点山水”。集字画家、鉴定家、珍藏家于一身。其个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。宋徽宗诏为字画学博士，又称“米襄阳”、“米南宫”。 米芾字画自成一家，枯木竹石，山水画独具威风凛凛威风凛凛特点。在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于摹仿昔人书法，到达乱真水平。[1]主要作品有《多景楼诗》《虹县诗》《研山铭》》《拜中岳命帖》等。
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米芾习书，自称“集古字”，虽有人以为笑柄，也有赞美说“天姿辕轹未须夸，集古终能自主家”(王文治)。这从一定水平上说明晰米氏书法乐成的理由。凭证米芾自述，在听从苏东坡学习晋书以前，大致可以看出他受五位唐人的影响深：颜真卿、欧阳询、褚遂良、沈传师、段季展。米芾有许多特殊的笔法，如“门”字右角的圆转、竖钩的陡起以及蟹爪钩等，都集自颜之行书；形状竦削的体势，当来自欧字的模拟，并保持了相当长的一段时间；沈传师的行书面目或与褚遂良相似；米芾大字学段季展，“独占周围”、“刷字”也许泉源于此；褚遂良的用笔富转变，结体也为生动，合米芾的脾胃，曾赞其字，“如熟驭阵马，行为随人，而别有一种骄色”
米芾书法出手，此外，我们还应看到米芾的情绪生涯曾履历了一个由人生失意到在自然山水中自觉追求任真潇洒的历程。也正是这个历程酿成他漂亮多彩的情绪天下。只要我们稍为玩索“几番画角催红日，无事沧州起白烟”（1）、“我曾坐石浸足眠，肘项抵水洗背肩”（2）、“襄阳野老渔竿客，不爱纷华爱泉石”（3）诸诗的意味，便知米芾书法审美理想是深得山河之助的。你看，他身着唐装，行效晋人，嗜砚如命，呼石为兄，甚至在天子老子眼前也敢反系袍袖，便捷跳跃，犹如神志反常的“醉汉”，视人生为儿戏。着实，米芾骨子里终始保持着魏晋雅士的风骚气骨，他不像一样平常文人士医生借靠近山水或咏赞山水以标细腻，而是因其政治上的失踪更决议了他与自然山水的亲和关系。
近几年米芾书法同类藏品拍卖记录：
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予謁之曰：『夫釋子之寢，或為方丈，或為圓廬，而是庵也，胡為而然哉？』法師曰：『子既得之矣。雖然，試為子言之。夫形而上者，渾淪週徧，非方非圓，而能成方圓者也。形而下者，或得於方，或得於圓，或兼斯二者而不能無悖者也。大至於天地，近止乎一身，無否则。故天得之，則運而無積；地得之，則靜而無變。是以天圓而地方。人位乎天地之間，則首足具二者之形矣。蓋宇宙雖大，不離其內，秋毫雖小，待之成體，故凡有貌象聲色者，無巨細，無古今，皆不能出於方圓之內也，以是古先哲王因之也。雖然，此遊方之內者也。至於諸法同體而無目，位萬物各得而不相知，皆藏乎不深之度，而遊乎無端之紀，則是庵也，為無相之庵，而吾亦將以無所住而住焉。當是時也，子奚往而觀乎？』嗚呼！理圓也，語方也，吾當忘言與之，以無所觀而觀之，於是嗒然隱凡。予出以法師之說，授其門学生，使記焉。
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