具体而言，欣赏其钟馗系列作品，可以从以下三个方面一一品读——首先，是谋篇布局、形式处理上，独具慧眼，大胆剪裁。点线面、黑白灰有机揉合在画面里，布局以少胜多，骨法用笔线条干练、转折处多用遒劲方笔。人物面部皴法，皴擦错落有致，山水画法用之于此别有韵致；色墨交融，栩栩如生。整体色彩就定为黑、白、红三色，红衣黑面白背景，三原色组合起来后，视觉冲击力颇强。《密林深处》、《冥思图》、《宴归图》、《钟馗神威》等，都是这类佳作代表。其次，是在故事情节处理上，丰富多彩、引人入胜。书军先生的钟馗，全是生活中来，从民间提炼出来，有七情六欲，既是鬼神又是凡人，既是正义的化身又是可爱可亲的善者，就仿佛我们身边的人。书军先生笔下的钟馗，富于生活乐趣，亲切度大于威慑力，极大拉近了和观者的距离。《问民》考察民间疾苦，《乐在棋道》沉浸棋艺间，《嫁妹》中是位欢欣中略带不舍的大舅哥形象，《嘻趣图》是一幅与孩童嬉戏的超可爱场景，《一枝一叶总关情》则是爱心多多的长者貌……欣赏书军先生钟馗作品的第三点是，开阔延伸的活动范围，深度角度透视、表现难度都有新探索和成就。他的钟馗，春夏秋冬、戈壁南疆、巡天（云上）地底、雪景雨景等等大场景，都有涉猎，各得其妙。《巡边》、《也走边塞》驼铃声声，边疆风情俨然，《披星戴月》、《月上东山》将月夜夜景下的钟馗形象描绘到位，《寒天三九》、《秋实》则是季节轮回的迥异转换。如是者，种种；惊叹于画家的高妙手法和高超艺术造诣。
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这类玉器在市场极为罕见，血玉的形成一般为：一块上好白玉制成玉镯玉佩后由物主生前一直佩戴，死后陪葬入墓，再经多年后被盗墓，手镯流于市面后，再被物主所得，再次佩戴直至死后入墓。如此轮番三四次之后，才有可能形成血玉。所以，一枚血玉一般可以认为是古时的陪葬品之一。此血玉螭龙镂空玉佩持有者由广西藏家潘小姐家族世代祖传，传承有序，玉佩采用上等和田籽料，玉料温润，玉色血红，玉不琢不成器，玉佩用难度非常大的透雕技艺精雕而成，工艺精湛，以螭龙纹呈现整体造型，螭是古代神话传说中的一种龙。螭龙寓意美好，吉祥，招财，也寓意男女的感情。《汉书·司马相如传上》：“于是蛟龙赤螭。”颜师古注：“文颖曰：‘龙子为螭。’张揖曰：‘赤螭，雌龙也。’如淳曰：‘蠄，山神也。’”《广雅》云：“有角曰虬，无角曰螭。”螭龙被中国民间认为寓意美好,吉祥，也寓意男女的感情。此玉佩具有非常大的观赏艺术和收藏投资价值。
近几年厚积堂钟馗同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清乾隆白玉御题诗“兰草图”卵石牌
估价18.00到22.00万---成交价:HKD68.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称：清乾隆白玉雕福寿绵长如意
估价180.00到250.00万---成交价:RMB448.00万---成交日期:2010年12月4日
藏品名称：公元前8-7世纪蚀花肉红石髓珠配亚述金花项链
估价50.00到80.00万---成交价:HKD106.20万---成交日期:2018年4月2日
藏品名称：黄罕勇2007年开天辟地白玉把件
估价40.00到50.00万---成交价:RMB61.60万---成交日期:2010年12月13日
藏品名称：清康熙白玉题诗「武将图」子岡牌
估价80.00到100.00万---成交价:HKD138.75万---成交日期:2007年10月9日
藏品名称：翟倚伟和田白玉籽料留红皮巧雕“早春”玉牌
估价150.00到150.00万---成交价:RMB218.50万---成交日期:2012年8月4日
藏品名称：清18/19世纪白玉无量寿佛牧牛图牌
估价20.00到40.00万---成交价:HKD52.50万---成交日期:2015年6月3日
藏品名称：清中期白玉雕龙凤纹长宜子孙珮（一对）
估价50.00到60.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2011年6月5日
藏品名称：公元前8-7世纪蚀花肉红石髓珠配亚述金花项链
估价50.00到80.00万---成交价:HKD106.20万---成交日期:2018年4月2日
藏品名称：石强作大红袍石《龙的传人》薄意挂吊
估价10.00到12.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2013年11月19日
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据史记载，钟馗画的兴起有过二个高峰期：一是五代至宋时期，不仅改革与发展了钟馗画的表现技法，还大大丰富了钟馗画题材和内容，表现不仅仅限于捉鬼情节，而是扩展到了钟馗的家事和生活方面，由神性转到了人性。二是元代到清末民初时期。由于历史的变迁和进化，钟馗画便成为寄寓惆怅、愤慨和希望的佳题材，“借笔墨以写胸中怀抱耳”（清郑绩《梦幻居画学简明》）。有代表的是宋末元初画家龚开的《中山出游图》（现藏于美国弗利尔美术馆），画中龚开以钟馗自居，把统治者视为小鬼，借以寄寓对封建王朝的不满情绪……时至今日，钟馗画的超越时空，非同寻常的艺术魅力仍在延续。
厚积堂钟馗价格及图片，精神层面的一脉相通，并不意味着简单的重复、沿袭和雷同——画家书军先生的钟馗，从布局谋篇、形象塑造、画面形式直至色彩运用诸领域，都创造性开拓延展了这一题材的深度与广度表现。他一改“金刚怒目式”的脸谱化钟馗刻画，而是赋予其崭新的艺术情趣和精神寄托。他笔下的人物嬉笑怒骂、变化万端，面部表情十分丰富，原形中注入了生命的感悟，立象以尽意。《喜从天降》、《窃喜》，钟馗笑态可掬，俯首侧目有独特的意趣；《兄妹情》、《琴韵》中的钟馗，深情款款，颇具人情味；《献寿图》、《送子图》，人物神态丰富、热情、生动、活泼，极富生活情趣……“一气浩然凝纸上，千秋笔墨壮雄夫。欲将我挂堂中去，先问心间有鬼无”。应该说，画家书军先生的钟馗系列作品，首先洋溢出的，即是满满正能量、一团正气凛凛然溢出画卷间；绘者传递给观众、赏花藏家的是那得之于心源的庄严大道精神。画若其人，人品画品，相得益彰，照耀丹青！“浮名浮利一夜消，灯下仗剑品离骚。谁说文人不江湖，书中杀鬼有千招”。这就使得书军先生的画作，整体上已然居于艺术造境的高端位置——既有形象的准确，又有文化感（由心象形成）的准确，心象高妙方能塑成大美图卷。
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