等等，据目前的考古发掘显示，早在红山、良渚等原始文化繁盛的初民时代，先民们就已经有以玉为饰，佩戴玉佩的传统了。而“玉有五德”之说却是在玉文化相对处于低谷的周代提出概念。显然，这一说辞是两周之人附会前人既有的玉石文化而发展出来的一套说辞——粗暴点儿说，就是周人的说法就是典型的马后炮。
试问这副尊容的王公贵胄有何颜面信服和统治民众？古人是智慧的，他们很快发掘了商代玉佩的另一项功能，镇压衣物——事实上类似的组佩在更早的仰韶等远古文化遗址也有出土。但据考古学家推测，这样的组佩一般由祭师等原始宗教人士佩戴，更多的是起到装饰、显示身份以及充当宗教活动的道具等作用，与镇压衣物的关系不大。
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玉佩或者说玉器早都是古人生产生活中的使用的石器演变而来，前文提到的韘和觽就是分别是古人狩猎和解绳的工具。当古人认识到玉与石的不同性质和玉的稀缺性后，玉器迅速成为礼器和装饰品。这件事发生在细石器时代（即旧石器时代晚期）到商代，终在商末出现了各种形制的玉器（包括玉佩）以及中国玉文化繁盛的高峰期。
商代螭龙玉珮好坏分辨，个性化：品个性化是高境界，独具匠心才更显示出其尊贵的价值。玉不琢不成器，高古玉是古代部落社会以全国之力开采玉矿，经过繁复的治玉过程，由好的玉匠虔心手工打造出来的国/家级礼器，是原创艺术杰作；惟一性：中国有句古话：物以稀为贵。稀缺性是使物品成为品的必要条件。高古玉器因为材质的原因，每件都是，保证了它的惟一性，再者高古玉是不可复制和不可再生的历史文/物；稀罕性：品让大多数人产生可望而不可即的感觉，而在夏商周时期的高古玉上，就集中体现了这种贵族化的优越感，在上古时代，玉是用于祭祀祖先和天地神灵的重要礼器，故而高古玉被蒙上一层神秘的宗教色彩，是一般常人不能拥有及所能接触到的。美玉是自然界对人类的恩宠，中华古玉是杰出的人类文化遗产，高古玉是玉文化的源头，鉴赏收藏高古玉是认知古代艺术的高境界，高古玉是东方古代文化艺术品中毫无争议的顶/级品”。
市场近几年商代螭龙玉珮拍卖成交记录：
清乾隆长宜子孙龙凤珮（一对）----成交价:RMB184.00万----成交日期:2012年6月17日
吴德升平步青云白玉把件----成交价:RMB287.50万----成交日期:2012年12月29日
清乾隆白玉留皮巧色雕双童子持如意戏金蟾珮----成交价:RMB112.70万----成交日期:2017年6月4日
2008年翟倚卫西塘一隅白玉牌----成交价:RMB134.40万----成交日期:2010年12月13日
明花鸟纹玉带板（一副）----成交价:RMB143.75万----成交日期:2011年11月25日
谢麟巴林黄冻瑞兽呈祥（一组三个）----成交价:RMB109.25万----成交日期:2014年11月2日
清十九世紀青玉雕蝙蝠「天下太平」把件----成交价:HKD50.00万----成交日期:2016年6月2日
2007年殷建国玄机在握俏色把件----成交价:RMB78.40万----成交日期:2010年12月13日
清十九世紀青玉雕蝙蝠「天下太平」把件----成交价:HKD50.00万----成交日期:2016年6月2日
宋仁宗赐夏王李德明白玉螭龙凤纹珮----成交价:RMB517.50万----成交日期:2017年12月22日
商代螭龙玉珮拍卖交易哪好
螭龙也被汉族民间认为寓意美好,吉祥，和如意在一起寓意着吉祥如意。我国玉文化沉积蕴涵了深厚的炎黄传统文化，是中华文化的一个重要组成部分。以玉器为载体的玉文化，深刻地反映和影响了中国人传统的思想观念并深入到人们的日常生活。玉，是中华民族的瑰宝，是中华民族文化特色之一。在八千年的中国玉文化中，和田玉以其品质高雅、质地优良成为了历代王朝政治、文化、道德、宗教等方面的重要载体，并延续至，繁钦诗中“美玉”
商代螭龙玉珮图片，自古以来、黄金有价玉无价，倾国倾城的和氏璧，一件美玉璧换十五座城池的传奇演绎，千百年来深入民心，传国之玺、皇室之珍都离不开古玉器题材。古玉器收藏作为顶/级艺术品投资中一项贮藏财富的有效工具，不但可以媲美珠宝黄金在增值保值方面的功用，高古玉收藏还可以彰显收藏者自身较高的文化品位，体现出藏者自身对艺术和美的追求。古人常以‘君子比德于玉’来做为自身的处世哲理，收藏古玉更可以把玉的品性和人的品格结合一起，提升收藏者自身内在的文化修养，以玉养心，获得精神上的愉悦。”此三件玉佩正面被深褐色沁覆盖，背面依稀可见白玉质地，颇为洁莹润厚，接刀工艺刚劲挺拔、粗犷有力，螭龙眉目雕琢颇为精细，胸鳍尾鳍作弯钩貌，翘首拱背翘尾，嗜咬之态十分传神，实乃收藏鉴赏之品
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