“蚕从”应该与种桑养蚕无因果关系。古代华夏先民的思维定势中，蚕化或蝉化是关于人“死而再生”的思维物象。蚕或蝉的由蛹化蝶或蜕化再生的现象作了人的“祖传”的象征。因此“蚕从”是指蜀地的氐羌人是“蚕”化一样“从”服于北方炎帝祖先。“蚕从”是祖源记忆的一种物语指向。
冉宏林说，根据发现三星堆玉器出土的地点——主要是墓葬和祭祀坑，因此学界推测，玉器在三星堆人的生活中，有的在祭祀中用作礼器，有的在贵族生前被把玩，死后作为随葬品埋入土下。但是这些玉器是被怎样把玩的，我们却无从得知，也有可能，这些玉器只是作为随葬品，的“功能”就是和逝者一起被带入坟墓。
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三星堆文化玉神人拍卖成交记录
三星堆的文化与中原文化有区别，也有一定的联系。在考古界和史学界的普遍观点认为，三星堆文化是夏人的一支从长江中游经三峡西迁成都平原、征服当地土著文化后，以夏文化和当地的古蜀国文化进行融合而形成了自己独特的文化。实际上，通过三星堆遗址出土的文物与中原文物的对比，我们也可以发现它和中原的黄河流域的文化有一定的联系，但也有很大的区别，共同构成了中国文化的多样性。
三星堆文化玉神人值钱吗，这里有纵目人铜像为表征的采集狩猎时代的蚕丛文化的遗留，有鱼鹰形象为代表的渔猎时代的鱼凫文化的流风，也有以鹰头杜鹃形象为代表的农业时代的杜宇文化的遗韵，是否还可能有开明兽的渊源呢?这也不是不可以猜测的问题。总之，我们需要跳出究竟是鱼凫时期还是杜宇时期的直线式思维的猜测，启迪我们用球型思维来思考三星堆古城文明。三星堆文化所包含的四期文化层似应是历代蜀王文化早汇集的结穴处和时代性文化积淀的结果，是不同经济文化发展阶段(从石器到青铜时代、从采集渔猎到农耕时代)的历代蜀王为代表的各部族、种族、民族通过交流、征服和文化激荡而兼容和综合的结晶，是发挥城市“磁体功能”和“容器功能”吸附巴蜀民族和文化习俗复杂性、多样性的结果。由此，我们不难理解，巴蜀文化兼容性、开放性品格得以形成的早的源头和过往的来程。
市场近几年三星堆文化玉神人拍卖成交记录：
三星堆牙璋----估价:160.00到200.00万----成交日期:2011年12月31日
三星堆文化玉千里眼顺风耳----估价:98.00到147.00万----成交日期:2014年1月4日
三星堆玉面人青玉----估价:80.00到80.00万----成交日期:2013年10月27日
商代三星堆玉面具----估价:60.88到60.88万----成交日期:2017年12月31日
三星堆青铜人面具----估价到1392.80万----成交日期:2017年11月8日
三星堆玉面人红玉----估价:160.00到160.00万----成交日期:2013年10月27日
三星堆青铜人面具----估价到1392.80万----成交日期:2017年11月8日
三星堆文化玉千里眼顺风耳----估价:98.00到147.00万----成交日期:2014年1月4日
商代三星堆玉面具----估价:60.88到60.88万----成交日期:2017年12月31日
三星堆玉面人红玉----估价:160.00到160.00万----成交日期:2013年10月27日
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经过“民族走廊”终来到“华阳之地”的氐羌族群，主要的祖源记忆有两大类：一是以红山三星他拉龙(C字龙)以及玉祖(猪)龙为龙图腾的先祖，二是以红山鹰(鸮)为鸟图腾的先祖。这大概就是我国前辈历史学家徐中舒先生指出的，原始部族是由两个“半部族”组成的远古社会结构的印记。
三星堆文化玉神人真虚分辨，璋的原创者应是氐羌人，其构思基础源自氐羌族群的“大岳”崇拜，造型灵感来自红山玉文化中的丫形器。璋的中外发展史应是从“古蜀牙璋”到“中华牙璋”到“中国牙璋”。三星堆文化的“突然”消失，，不是水患，不是兵灾，也不是外族入侵的政权改变。它的突然消失，只能是能在瞬间造成巨大人员伤亡和物资毁灭的大地震。蜀王在地震时死亡(“忽得仙道”)。臣民面对此情此景，先是恐惧，后是抱怨，对曾经是潜心敬奉的“众帝”的失望，对众帝的形象，那些青铜人像，面像的怨恨！为什么关键时刻你们不保佑我们呢？于是捣毁青铜人、青铜树等礼器，进行了当代学者指出的“失灵神物掩埋”。
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