迄今为止，中国境内已发现的唐三彩窑址有河南省巩义市黄冶窑址、陕西省铜川市黄堡窑址、河北省内丘县西关窑址和陕西省西安市郊机场窑址。巩义黄冶窑址，位于巩义市区以东5公里的站街镇大、小黄冶村周围的黄冶河两岸，西距洛阳50公里，总面积约16万平方米。1957年发现，是中国发现早的一处唐三彩窑址，由北京故宫博物院冯先铭先生首次考察并宣布于世。之后，河南文物考古事情者多次对其举行视察和试掘，网络和出土了大量的唐三彩标本、素烧器物和窑具、模具等。釉色主要为黄、绿、白、褐、蓝等单彩、二彩和三彩及多彩，种类有生涯用具、玩具、俑类和模子等，其中不乏种种唐三彩三足炉。
又如在巩义黄冶唐三彩窑址还出土有两件典型的三足炉贴花模具：一是狮子模(ⅠT2:1)，长8.9厘米，宽5.3-6.1厘米，厚1.9厘米，陶色灰白，质地坚硬，长周遭角略呈椭圆形，狮子仰面翘尾，张口咆哮，鬃毛斜竖，四肢粗壮，作奔走状，体型虽小，但纹饰清晰，描绘细腻，精神奋起，生动可爱；二是兽面模，直径10厘米，圆形，陶质，头长双角，颌下生须，圆眼凸珠，浓眉弯曲，张嘴露齿，鼻翼突出，面容显得十分狰狞。
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唐三彩香炉的价格合不合理
神圣的庙宇，总安置在曲径蜿蜒，青石苔迹，松风明月，野草丛生的行止，暗合着人类对时光历程的膜拜之情。有庙宇的地方必有香炉，香炉虽陋，却不失肃穆，香炉固简，却不乏庄重。香炉所在之处，总有钟声缭绕，烟霭弥漫。有道是：“烟火绵延存圣迹，茂林深处胜蓬莱”，那一分幽处胜景、仙风古韵，自是不宣而存、不言而喻了。香炉起源于何时，尚无定论。但在时光历程中，香炉的制作手法尤显纷繁。东汉越窑褐釉香熏，造型生动，质朴自然，不带托盘。晋代越窑青釉提炉，也是三足鼎立，且有造型优雅的把手，上有旋纹工，做工精巧，让人发生无限遐想。南北朝洪州窑香炉，釉色呈青黄色，为五只足，粗壮结实，稳稳地站立托盘上，完整无缺。唐三彩香炉，露胎为粉红色，黄绿褐彩绘组合，釉自然往下游淌，五爪老虎足，显得沉稳雄健。宋耀州窑香炉，炉唇边较宽，釉色青润自然，有“巧如范金，精比琢玉”的美誉。南宋龙泉书房梅子青香炉，精巧典雅，三足鼎立，炉身有三条线纹，足底有褐色。明代瓷炉大多数香炉以青花瓷为主，雅致之中不失秀逸……可以说，差异时期各具特色的香炉，毫无悬念地烙印着时光的更替，世事的变迁。
近几年唐三彩香炉同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清十八世纪洒金铜双耳三足香炉连座
估价200.00到300.00万---成交价:HKD244.00万---成交日期:2013年10月8日
藏品名称：青瓷三足香炉
估价150.00到150.00万---成交价:RMB180.00万---成交日期:2017年9月17日
藏品名称：明晚或清初期洒金蚰耳铜香炉
估价80.00到120.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2013年12月15日
藏品名称：清乾隆铜鎏金双兽耳衔环云螭纹二龙戏珠香炉
估价580.00到680.00万---成交价:RMB739.20万---成交日期:2008年6月7日
藏品名称：白玉龙凤纹双活环耳大香炉
估价80.00到100.00万---成交价:RMB260.00万---成交日期:2011年10月23日
藏品名称：钧窑玫瑰紫三足香炉
估价1127.85到1536.86万---成交价:HKD1302.00万---成交日期:2018年5月17日
藏品名称：乾隆款粉彩八宝纹双耳香炉
估价1859.10到2168.95万---成交价:HKD2047.50万---成交日期:2018年5月17日
藏品名称：清18世纪白玉狮钮香炉
估价200.00到300.00万---成交价:NTD236.00万---成交日期:2015年4月12日
藏品名称：铜香炉
估价650.00到650.00万---成交价:RMB715.00万---成交日期:2015年12月22日
藏品名称：明16世纪阿拉伯文三足香炉
估价20.00到30.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2012年4月4日
唐三彩香炉的价格多少钱合理
挂有蓝釉的唐三彩器物，还见于1998年周口市信用社唐墓出土的三足炉，高14.6厘米，侈口圆唇，口缘外翻，短颈微束，丰肩，鼓腹，圜底，下有三兽爪形足。肩、腹部饰三组数周弦纹，有凸有凹，唯肩与腹之毗连处凸棱显着，转折升沉，富于转变。白胎，体敷化妆土，釉至下腹，底部露胎。施蓝、黄、白三色彩釉，口足部分为黄釉，肩与腹部蓝釉为地，交织饰以三层遮掩有黄釉的白花，釉色在烧制历程中晕染流动，如走马看花，十分特殊。
唐三彩香炉图片大全，又如1987年淮阳县王店乡大宋村唐墓出土的三彩伎乐人贴花三足炉，残高16厘米，侈口卷沿，圆唇略斜，短束颈，斜丰肩，硕鼓腹，圜状底，腹下部原有三足，惜已残失。肩部一周等距饰以六片草叶纹贴花。腹上部与三足对应饰有三个菩萨贴花图案。腹中部三足之间响应位置，饰三组松叶忍冬卷草纹伎乐人图案贴花。颈、肩、腹、底等部位的数周弦纹装饰，则打破了释教图案的规则机械。通体施以黄、绿、白三色彩釉，绿釉为主，间饰黄白。底部略露白胎。这件唐三彩三足炉虽有残缺，但其贴花图案却十分细腻和珍贵。该器三个贴花伎乐人，即奏乐艺人，均曲肢跪坐，手弹琵琶，形象较为写实。伎乐人的周围是忍冬图案。忍冬俗呼“金银花”，通称卷草，因凌冬不凋，故有忍冬之称，东汉末期先泛起，南北朝时为盛行。且多被作为释教装饰，比喻人的灵魂不灭、循环永生。厥后又被普遍用于绘画和镌刻等艺术品的装饰上，到唐代已十分盛行。而菩萨手持净瓶贴花图案，在释教中则有着一种普渡众生的功用，是大慈大悲、救苦救难、保佑众生、平烦息灾、神通无限的象征。这些都说明其时释教的盛行已经影响到不容易为外来宗教所侵入的葬俗中来了。从中我们还可以看到唐代伎乐的直观资料，也反映出大唐文化与释教艺术兼收并蓄的绚烂(图10－图12)。
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