金锭作为一种古老的钱币,天生就是一种“财富”的象征,赋予了金银的更多珍藏价值。金锭是古代值钱的流通钱币,一样平常都是银元宝和铜钱为主要流通钱币。古代一两黄金即是八两白银或1500个铜钱。传统意义上的金锭一样平常指的是金元宝,在差异历史阶段的名称纷歧样,如早黄款子币战国楚国版状的为金版,汉代马蹄形的为马蹄金,饼状的为金饼,宋代弧首束腰的为金铤,元代之后两侧起翅的为金元宝,到了清代尚有长方形金锭、立方体金锭、椭圆形金锭、葫芦形金锭等。下图即是小编有幸见到的大清寿字足金元宝。
元宝是我国古代一种钱币。它的得名是以谣传讹的结果。唐高祖武德四年(公元622年)铸造一种钱币,币面上下左右有“开元通宝”四个字。有人回环误读“开通元宝”,因尔后世的钱币有元宝一名。早使用这一名称的是唐肃宗乾元元年(公元758年),史思明在洛阳铸的“得一元宝”和“顺天元宝”。厥后又有代宗时的“大历元宝”。后晋有“天福元宝”,北宋有太宗的“淳化元宝”、微宗的“圣宋元宝”,南宋有理宗的“大宗元宝”以及元初的“中统元宝”。清未是所铸铜元上曾用"光绪元宝“。”开元通宝“的误读,是我国钱币史上的趣事。
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唐天宝十四年,安禄山、史思明起兵反唐。史思明于乾元二年攻占洛阳,自号“大燕天子”,始铸“得壹元宝”。钱文本是出自老子《道德经》中“天得壹以清”,取初始,一统天下的寄义。得壹元宝据传是史思明销毁洛阳铜佛所铸,故铜质极好。得壹元宝仅开铸数月,史思明因厌恶“得壹”二字,改铸“顺天元宝”,因此得壹元宝存世量较小,故有“顺天易得,得壹难求”的说法。“顺天”形制、比值、色泽均同于得壹元宝,铸量较多。顺天元宝虽不及得壹元宝珍贵,但因其铸工细腻,版式单一,近年越来越受到泉友的喜欢。
顺天元宝好坏分辨,唐朝安史之乱叛将史思明铸造于乾元二年(公元759年)。面文为“顺天元宝”,形制与“得壹元宝”相同。铸量较多,有“顺天易得,得壹难求”之说,但今存已少。背上有月纹及星月纹,光背者少。曾经发现有一枚背穿上有“天”字者,现已流入日本,不知所踪。安南:黎太祖顺天年间铸顺天元宝小平,制作规范,钱缘略宽。与李朝顺天大宝差异。版别凭证文字分数种少。
近几年顺天元宝同类藏品拍卖记录:
得壹元宝/顺天元宝(一组)----估价:124.00到124.00万----成交日期:2018年4月28日
顺天元宝背千----估价:50.00到50.00万----成交日期:2018年1月5日
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唐代顺天元宝----估价:120.40到120.40万----成交日期:2018年1月26日
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唐代顺天元宝背月得壹元宝背月(1组/2件)----估价:228.00到228.00万----成交日期:2018年6月3日
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单是从史思明刊行的钱币“得一”和“顺天”名称,我能够察觉出,他已深得老子三味。由于这都是“道”的领域,是天道。“顺天”就是顺应天道,老子讲:“天之道,损有余而补不足。人之道则否则,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者”。这是一场发生在人世间的自然规则,其中“天道”与“人性”是矛盾的,也唯有“道者”可以协调。这一点,我们可以看一下《水浒》中的强盗逻辑,“替天行道”的口号是人世间提出的,而“杀富济贫”是显着的“损有余以补不足”的天道,但世间“人之道”的现真相形,却非云云,贫富差距的由来,都是通过“损不足以奉有余”的人性聚敛得的。“杀富济贫”就成了乌托邦的托词,梁山英雄们的一厢情愿,确确实实是在“替天行道”。这个可笑的想法,在没有成为得道者可以“以有余以奉天下”之前,决议了它的下场,必将是场悲剧。安史之乱,人相与食,钱币私铸不能榨取,大唐“乾元重宝”的流入加入币值刷新,同样史思明所铸的顺天元宝,也以一当百的比值介入,下了一剂猛药。可是,没有“得一”的“顺天”也成了悲剧,何以要恶“得一”而好“顺天”呢?
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