宋钱的另一特征就是版别多，如宣和、政和共有数百种版别。通俗宋钱无人伪造，而康定、至和重宝背坊、虢，圣宋通宝、靖康等品种的伪钱较多，凡遇到这类钱币时必须稳重看待，要仔细视察有否做伪痕迹，是否与大量的通俗宋钱形制相合，南宋的临安府钱牌有三种式样；一种是上下圆角；另一种是上下方角；第三种是上圆下方。清代仿造者取其钱翻砂，制成的真品几能乱真，唯锈色、色浆不及，个体字文走形。
钱币学家张杰先生在《天圆地方的疑心》一书中一针见血地指出：“中国钱币史，即是钱币神权文化的生长史。”“这种由神权文化促成，又为神权文化抹粉，它使钱币成为天子专有的把玩和寄意之文化物。”赵光义正是使用这种神权文化来刊行钱币，他在宫廷政变时刊行的“太平通宝”，用以遮掩不清静的“太平”；在太原大捷时，又铸造“淳化元宝”佛佑钱，以宣示佛佑天意，到达牢靠政权的目的。其时赶制“淳化元宝”佛佑钱，是赵光义使用山西太原当地工匠就地生产的，因此工艺水平较为一样平常亦在情理之中。赵光义其时铸造“淳化元宝”佛佑钱的念头不在于工艺水平崎岖，只在意惊动性的政治效果。事实上，这两件事所起到的“愚民”效果确实十分重大，以致厥后的皇亲国戚、密使都侯竞相攀比铸造“淳化元宝”佛佑钱，因而发生了许多差异的版本。徐小岳、潘懿先生在《钱币博览》2009年第三期披露的银质佛佑钱，其工艺水平简直是炉火纯青，其当出自御用工匠之手，这是五台山淳化款子后继有“银”的主要发现。难怪许多集币名家一见之下赞赏之情溢于言表。在众多版本的“淳化元宝”佛佑钱(也称供养钱)中，唯此版式精美，珍藏价值高。
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李如森著《中国古代铸币》第235页云：“（至道元宝钱）系御书钱。按太宗亲爱书法，淳化三年，命王著审定历代法帖，命名《淳化阁帖》。”宋太宗将《淳化阁帖》运用到“至道元宝”真、行、草三体书法的心得和墨迹。宋太宗手书之“淳化元宝”、“至道元宝”，均有真、行、草三种书体面文，俗称“三体书”钱。御书钱，钱文由天子亲笔题写的钱称“御书钱”。宋代帝王亲自誊写钱文，推动了名家加盟，形成书法争奇斗艳的艺术民俗。自第二代宋帝赵光义为“淳化元宝”和“至道元宝”书真行草三体年号钱文始，后继君王纷纷仿效。“至道元宝”，都有真、行、草三体，均出自宋太宗赵炅亲书钱文，他是我国古代钱币史上御书钱文的个天子，从而开创了“御书钱”的先河。
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至道元宝、中华民国双旗币----估价:61.00到61.00万----成交日期:2018年6月18日
至道元宝----估价:180.00到180.00万----成交日期:2017年10月31日
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至道元宝----估价到1118.00万----成交日期:2018年6月28日
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暂时岂论太宗是否鸩杀太祖，是否编造“金匮之盟”，这种兄终弟及的皇位继续方式与传统的父子相传相比，可谓名不正、言不顺，因此继续皇位后，太宗赵光义首先要接纳一系列措施来宽慰人心牢靠帝位。太宗一继位，就改年号为“太平兴国”，刊行“太平通宝”钱币，体现要成就一番新的事业。在遮掩太平的旗帜下，赵光义在背后使用惯技，令赵匡胤29岁的儿子德昭自刎身亡，又使赵匡胤23岁的小儿子德芳莫名其妙地死去。赵光义除去皇位继续的两大隐患后，马上转变战略，在朝廷上宣布大规模扩大科举的取士人数，于是次科举就比太祖时代多的数字猛增了两倍多。科举使不少有才气之人都有时机入仕，一旦被录取，士子们便青云直上，这些士子学生出任种种职务，无疑对太宗心有谢谢，心甘情愿地为新天子效力。这样，纵然其时朝野内外对太宗的继位有诸多非议，太宗也能够把权力牢牢地掌握在自己手中，将整个朝廷逐渐酿成听从自己的机构。而“弑兄篡位”和“金匮之盟”则成为后人永远猜不透解不开的谜团。这段历史可以说明赵光义“治政有为”的手段也是十分“了得”的。
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