除此之外，“中国西部玉矿资源区的扩大”和“渭河流是开启西玉东输文化征象的早蹊径”同样是这一次玉帛之路文化考察在学术熟悉取得的突破。叶舒宪说，在至第八次玉帛之路考察之后，他们绘制出一个面积达200万平方公里的中国西部玉矿资源区的示意图，其东南方缘为临洮和榆中接壤处的马衔山玉矿。到第九次考察又发现了通渭县碧玉乡当地玉矿，而这次考察的武山县鸳鸯山玉矿，都是齐家文化时代就已经开采使用的，以是西部玉矿资源区要向东扩展约100公里。“古代玉矿资源区面积的东扩，意味着给数千年的西玉东输运动相对确认出越发靠近中原国家玉料消耗区的玉源产地和玉料种类。”叶舒宪说。
齐家文化遗址漫衍于黄河上游的甘肃临夏地域。它同众多古代文化遗址一起，配合孕育了绚烂的黄河文明。齐家文化中的玉器，以其特有的浑雄拙朴、磅礴大气、多姿多彩，向人们转达着四千多年前史前人类的历史信息。鉴赏、解读其历史的内在、艺术品位的体现，令人激动不已，给人以心灵的震撼。作者通过本书，对齐家文化的前因后果、历史配景、地理情形、自然风貌、齐家玉器的威风凛凛威风凛凛特点、制作工艺、玉材种类、文化内在等均做了叙述，并对齐家玉器与其他史前文化的关联以及对后续玉文化的生长影响，叙述了自己的看法。书中二百多幅图片，都是据实物拍摄，均为首次揭晓，对历史研究有十分珍贵的实物史料价值。
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齐家文化玉琮市场行情如何
中华文化源远流长，在上下五千年的漫漫历史长河中，中华大地的各族子女们缔造了奇异的东方文明，而叙述这些文明的不仅仅包罗撒播下来的书籍、故事、历史、人文等，尚有许多令人拍案叫绝的珍藏品、文物，这些文化遗产是我们中原子孙的自满，也是我们中原文明的好叙述之一。藏新网团结华强文化网、藏品投资网等媒体，特殊推出《珍藏品、文物专辑》，让更多人相识我们的历史文化，强化中原子女们的文化自信，让中华文化源远流长。
齐家文化玉琮多少钱，“琮”之名，始见于《周礼》等古籍。其形制依《周礼·考工记·玉人》所释，“大琮十有二寸，射四寸，厚寸”。东汉时的《白虎通·文质篇》也指出：“圆中牙身玄外曰琮”。但郑玄为《周礼》作注时却说“琮，八方象地”;南唐徐锴诠释说“(琮)状若八角而中圆”。琮为何物，后世简直难以确指，以致南宋之后也有人称其为“镇圭”。至清初，高宗弘历(乾隆)以东汉许慎《说文解字》所称“琮，瑞玉，大八寸，似车釭”为据，并按其形而称琮为“辋头”、“杠头笔筒”或“㧏头瓶”等。直至光绪十五年(1889年)，金石学家吴大澄在《古玉图考》书中，引述嘉庆年间文字学家钱坫的说法，玉琮实物才被正式确定为琮。从而竣事了玉琮名存实亡的时势。
近几年齐家文化玉琮同类藏品拍卖记录：
藏品名称：齐家文化青玉刀
估价60.00到60.00万---成交价:RMB72.00万---成交日期:2009年12月6日
藏品名称：齐家文化神人面玉璧
估价150.00到150.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化至西周约公元前年白玉...
估价15.00到25.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：齐家文化蛙形玉璧
估价66.00到66.00万---成交价:RMB77.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化蛙形玉璧
估价66.00到66.00万---成交价:RMB77.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化蛙形玉璧
估价66.00到66.00万---成交价:RMB77.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化至西周约公元前年白玉...
估价15.00到25.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：齐家文化晚期约公元前年玉琮
估价12.00到18.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：齐家文化晚期约公元前年玉琮
估价12.00到18.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：齐家文化神人面玉琮
估价160.00到160.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2011年1月9日
齐家文化玉琮去哪里交易收购快
日前，香港苏富比2010年春拍上，清乾隆御宝题诗“太上天子”白玉圆玺以9586万港元的天价成交，刷新了玉器拍卖的纪录。据相识，该玉玺在2007年苏富比拍卖会中以4625万港元拍出，两年多时间就涨了一倍。
齐家文化玉琮好坏分辨，玉琮的功用是什么呢?这是一个争论为强烈的学术问题。就现在研究的情形来看，玉琮的功效归纳起来至少有20多种。如女阴的象征说、图腾柱说、大地之表号说、祖先崇敬(男女密合器)说、天象视察器物说等，但归纳起来其功效性子不外乎为适用器、陈设器、礼器和明器。只管玉琮的器型和或繁或简的兽面纹基内情同，然其高矮、周遭和巨细各异，节数也有多寡，用途也不行一概而论。就现有资料来看，真正可称为玉琮的是器身较大而中孔较小(器身多低矮，有1节或2—3节)者和形制为内圆外方、器身较高(往往节数较多)、上大下小、略呈方柱形者两大类，特殊是以方柱形的多节长玉琮为典型，因而颇有深入研究的须要。笔者以为玉琮是同原始宗教(巫术)有关的工具。它被葬入墓中，批注玉琮既是良渚先民用以掩护死者、镇墓压胜、辟凶祛邪的法器;同时又具有敛尸防腐的作用(先民以为)。综此，反映出随葬有大量玉琮的墓主人生前具有特权，既占有财富，拥有妻妾，又可杀殉仆从，应是其时的显贵者，有的可能是军事首领，现实上，也是早的仆从主。
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