梵文作为装饰纹样，也是入明方盛，佛教题材的取用，其意多在于祈福、消灾免难，常见的纹样是佛像，此外或选取藏密中带有象征意义的梵文字。后者，是始于元代宫廷，《元史》卷七十七《祭祀志》曰：“世祖至元七年，以帝师八思巴之言，于大明殿御座上置白伞盖一，顶用素缎，泥金书梵字于其上，谓镇伏邪魔护安国刹。”梵文字在汉地的传播，又同至元二十二年元世祖主持汉藏两系僧人编订《至元法宝勘同总录》的佛经译勘活动相关，他不仅在佛教目录史上具有重要意义，更对梵字在中土的流布产生不小的促进作用。此后，汉地流传的梵文字母大多以在西藏使用的蓝查体书写，且大量进入艺术装饰领域。如北京故宫博物院所藏明宣德剔红梵文荷叶式盘，其纹饰特色便是在盘心剔刻经咒和阿弥陀佛种子字。而本品罐腹主体纹饰以佛教常用莲花托九字梵文出现，而此九字梵文，恰与堪称孤品的北京故宫博物院藏明宣德青花梵文出戟法轮盖罐中梵文相同，瓷罐底部及盖内中心书“大德吉祥场”篆书字样，围绕其字样的便是九字梵文真言，九字中，前五字为五方佛中的五佛种子字，后四字分别代表前四佛双身像中的四女像种子字。此种组合图案被密宗信徒称为“法曼荼罗”。这两件不同工艺的同时期艺术品都可堪称宣德时期梵文装饰纹样的典范之作。
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金质，樽大侈口，光素卷唇，鼓腹，外壁高浮雕腾于云间双龙，龙首微昴、怒目圆睁、阔鼻大口、牙尖齿利、口吐火珠、须髯尽风摇曳、龙身蜿蜒盘曲，龙鳞片片分明；樽下高圈足上錾出高浮雕海水纹，海水澎湃翻滚，激起千层浪，远视金樽似双龙腾于海面翻飞于云间；樽内壁光素、杯内底细錾腾龙；樽底光素，錾出圈字“宣德六年九月内造九成色金重十二两六钱银作局”，樽上纹饰大气磅礴，雕工精湛，小巧精致，可执于掌间把玩。金瓯，即金质盆或杯，比喻疆土之完固。宋代曾觌曾作《壶古玩慢》中末句“何劳玉斧，金瓯千古无缺”，以金瓯喻满月，暗指国土完整。故历代帝王皆铸金瓯，取其牢固完整，不易损缺之意，以祈江山稳固，天下太平。
明代金器多少钱，此器其功用，未能从已知参考书目查阅到资料，但从目前北京首都博物馆举办的“走进养心殿”展览中发现，在乾隆时期养心殿佛堂陈设中，有与此器造型、所用纹饰主题风格相近似的两件铜鎏金嵌松石莲瓣形罐，陈设于佛龛前。由此推断，宣德时期有如本品的此类梵文罐应为宗教陈设用器，且亦可推断展览中乾隆朝此种造型的莲瓣罐，也受到前朝造型的影响而演化而来。我国的金银器精美绝伦，自古以来在世界享有盛誉，历史悠久，而今此罐历经千年沧桑，仍流光溢彩，金银是财富的象征，统治阶级尊荣的代表，更是永恒民族精神不朽的表现，金银器则是经过熔炼和铸刻而成的艺术化了的文化载体，是古今人们收藏宝物的对象。
近几年明代金器同类藏品拍卖记录：
唐金器（一组八件）----估价到3200.00万----成交日期:2014年11月30日
唐代金器碗（一对）----估价:160.00到160.00万----成交日期:2014年6月8日
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唐金器（六件套）----估价:280.00到280.00万----成交日期:2013年10月27日
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唐代金器碗（一对）----估价:160.00到160.00万----成交日期:2014年6月8日
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明代金器皇冠----估价:50.00到55.00万----成交日期:2013年12月15日
唐代金器鹅（一对）----估价:100.00到100.00万----成交日期:2014年6月8日
辽代金器（一套五件）----估价到1600.00万----成交日期:2012年6月3日
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中国金银器自诞生起到唐代出现了个高峰，至清代，金银器制造进入了又一个鼎盛时期，形成了独特的民族风格，体现了深厚的美学思想。清代金银细金工艺融汇了历代技艺之精华，汇聚了全国各民族技艺之所长，形成了华贵、精繁的风格。其中宫廷的皇家御用金银器从种类、造型、纹饰、工艺皆承载着前人的智慧结晶，种类繁多、造型多姿、纹饰繁复、雍容精致、寓意深远，是中国传统金工技术工艺集大成时期。
明代金器图片大全，手镯，又称“钏”，为套在手腕上的环形装饰品。此次即将上拍的金制手镯呈椭圆形，镯身宽扁沉重，厚薄均匀，用料成色极佳。内圈素面无纹，外以鱼籽纹为地，饰人物故事纹样。上下缘环饰回纹。整体雕刻精美，造型独特，是十分难得收藏、佩戴佳品。扳指是扣弓弦的器具，套于拇指之上，防止拉弓时勒伤手。扳指在清代盛行，并逐渐演变成豪官显贵手上的一种装饰品。扳指初多用骨或象制，清代的原料多选用玉、翡翠或金银，有的还饰有纹饰和镌刻诗句。此次呈现的“清中期翠镶金里
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