每一个玉牌都是儒雅之物，而差异玉石的牌子更能体现出纷歧样的文化内在！关于玉牌，我们知道它对材质的要求极高，险些不能有颜色的差异，又能体现出玉的另一种之美。笔者在整理自己藏品时，发现了几件早些年珍藏的白玉“福”字牌，拿出来重新审阅，颇有感悟。“福”牌，在旧时是指“福气”、“福运”。老黎民都有一个配合的愿望，那就是瞻仰来年福气的到来，具有浓郁的民俗风情。一个“福”字寄托了人们对幸福生涯的憧憬，也是对优美未来的祝愿。
玉牌的巨细、规格没有一定之，通常都是依据质料的巨细来切割。但从美学上来分析，设计时，会依据质料只管按黄金比例来确定牌形的长、宽。在牌体的设计中经常作废牌头，这样的牌形手感恬静，在后期的画面部署中空间感更强。由于玉料是自然的材质，当它泛起裂口、瑕疵时，在设计中就要无邪转变。事”与“饰”同音，玉器界中，常将不做过多雕饰的玉牌或玉雕物件取名为“无事”，而中国人又常以为无事即是福，延伸出去，就有了平安无事牌，以祈望平平安安，万事如意。人们通过佩带无字牌来保佑自己一生无灾无痛，健康健康。
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出手交易白玉喜鹊登梅牌权威吗
北京匡时2017秋季拍卖会将于12月3日至4日在北京国际饭馆会展中央举槌。在此次秋拍会上将推出“神工妙造——古董珍玩专场”，它以明清杂项为主，包罗玉器、文房、鼻烟壶、铜炉和木器等。其中，“统一藏家”私人专题尤为值得关注。清乾隆碧玉嵌宝阿拉伯文撇口尊该器接纳上等和田碧玉琢成，质地温润细腻，纯净而无杂质，远观宛如一波碧水。本尊造型浑圆，圆口束颈，丰肩鼓腹，矮圈足。制作规整严谨，内壁打磨平滑，而外壁纹饰较富厚，饰蕉叶纹和莲花瓣纹，主纹饰为阿拉伯文，其上镶嵌红宝石，更显雍容华贵，具有宫廷气息。清代时期我国与西亚地域来往频仍，在玉雕工艺、金银器上深受西亚地域艺术的影响，并与我国的传统纹饰相团结，形成了清中期特有的玉雕工艺。
市场近几年白玉喜鹊登梅牌拍卖成交记录：
吴德升春光如意白玉把件----成交价:RMB322.00万----成交日期:2014年12月14日
清白玉雕太平有像如意（一对）----成交价:HKD116.00万----成交日期:2012年11月24日
清中期白玉雕留皮双欢童子执荷挂件----成交价:RMB124.20万----成交日期:2011年6月5日
清乾隆长宜子孙龙凤珮（一对）----成交价:RMB184.00万----成交日期:2012年6月17日
清乾隆白玉竹节“在家常如意出外保平安”牌----成交价:RMB55.20万----成交日期:2013年10月27日
清乾隆养和堂款携琴访友图黄玉别子----成交价:RMB58.24万----成交日期:2010年12月4日
清乾隆白玉龙凤“神品”珮----成交价:RMB241.50万----成交日期:2012年6月5日
石癫桔皮黄田黄冻双狮戏球手件----成交价:RMB172.50万----成交日期:2011年12月8日
翟倚卫和田玉籽料海棠千锦牌----成交价:RMB241.50万----成交日期:2013年7月28日
公元前8-7世纪蚀花肉红石髓珠配各形金珠项链----成交价:HKD94.40万----成交日期:2018年4月2日
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清乾隆白玉喜鹊登梅兽面纹尊此器选用上等白玉精琢制成，色泽温润，器形正经典雅，构图漂亮丰满，雕琢详尽华美，给人以雍容华贵的美感。玉瓶在雕凿上手法自然随形，浑然自成，外貌浮雕喜鹊栖息于梅枝之上。而梅花古干苍劲，枝干舒展，缀满盛开的花朵和待放的蓓蕾，充实体现了梅枝的俯、仰、侧、卧、依、盼等形态和直立、曲屈、歪斜的姿势。而喜鹊跃于其间，寓喜上梅梢之祥瑞寓意。整体雕琢古朴清雅，体态不落俗套，正经大气，富于情趣。
白玉喜鹊登梅牌价格，白玉质地，玉质温润细糯，器呈方牌状。牌首饰以双夔龙纹，正面内浅浮雕一诗人月下独酌的情景，画面中云层低垂，弯月悬挂其上，文人在奇石旁席地而坐，碰杯对月，怡然自得。另一面刻有“斗酒诗百篇，市上酒家眠”的诗文铭，落款为“文”、“珍”。牌首贯一孔，可用于系绳挂配，为佩饰之佳品。美石名玉，向来被视为细腻之物，无论时代怎样变迁，玉的凝重，玉的蕴藉，始终是人们审美追随的工具。“君子比德于玉”险些成为历代中国人修身养性的座右铭，而其中能体现出玉与人之间关系的也许就是玉牌了！
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