陆子冈创刀雕工艺，用于减地阳文，镂空，立雕，浅浮雕等技法，有独到之处。陆子冈不光武艺高深，且能书善画，所有镌刻，从设计、绘画、提款均出自自己之手,在封建社会中的手艺工匠，从来被人看不起，称其为“雕虫小技”。唯独陆子冈破例，其时不少封建文人和士医生阶级中的名人，对陆子冈特殊尊重，把能获得陆子冈所雕玉器视为幸运，当做珍品珍藏。我国玉器行业曾撒播这样一则故事:明嘉靖帝对陆子冈治玉十分欣赏，招陆子冈进宫雕玉。嘉靖帝为了磨练陆子冈的本事，交给他一支小小的素面玉石板指,让其在上面雕“百骏之图”，这样小板指真在上面雕上一百匹马，着实难题。几天后陆子冈便将雕好的板指呈上天子。嘉靖帝拿过一看:板指上只有三匹马，另雕有群山和山峦下的一座城门。一匹马已奔跑进城门，一匹马正向我们处奔去，另一匹马冈奔出群山，只见一个马头，其余隐入山峦之中，山中灰尘飞扬，若有万马飞跃。这种以虚代实的构图意境，很得嘉靖天子的赞扬。
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笔者在整理自己藏品时，发现了几件早些年珍藏的白玉“福”字牌，拿出来重新审阅，颇有感悟。“福”牌，在旧时是指“福气”、“福运”。老黎民都有一个配合的愿望，那就是瞻仰来年福气的到来，具有浓郁的民俗风情。一个“福”字寄托了人们对幸福生涯的憧憬，也是对优美未来的祝愿。图中为笔者珍藏的一件清代和田白玉福字牌，玉质油润，雕工细腻，是很好的佩件。整块白玉牌由一个福字组成字体镌刻得十分灵动，玉质温润。我见过不少白玉福字牌，有用颜体字的，有用柳体字的，尚有用欧体，没见过用瘦金体的。并非宋徽宗是亡国之君，而是他的字太瘦。天子食不厌精，需要减肥。老黎民却不希望佩着一块瘦不拉几玉牌子，不会希望自己的福气减肥，以是，肥润是明清福字白玉牌的配合特征。
近几年和田白玉子冈牌同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清18世纪青白玉雕「福禄双全」把件
估价12.00到18.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2014年11月24日
藏品名称：17世纪白玉雕“梦笔生花”子冈牌
估价45.00到80.00万---成交价:RMB74.75万---成交日期:2015年5月16日
藏品名称：清乾隆白玉仿古螭龙兽面纹环
估价200.00到300.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2012年6月5日
藏品名称：明或以前春水纹玉带板（一套二十片）
估价30.00到50.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2017年7月30日
藏品名称：明代麒麟凤凰纹独山玉皇家宫牌
估价1800.00到1800.00万---成交价:RMB1980.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：清十八世纪褐斑玉仿古「双龙」纹珮
估价8.00到10.00万---成交价:HKD106.00万---成交日期:2013年10月8日
藏品名称：蒋喜和田玉籽料“长乐未央”铺首纹扳指
估价65.00到80.00万---成交价:RMB74.75万---成交日期:2012年12月23日
藏品名称：清十八/十九世纪白玉《赤壁赋》珮
估价12.00到20.00万---成交价:HKD98.00万---成交日期:2009年5月27日
藏品名称：公元前8-7世纪蚀花肉红石髓珠配各形金珠项链
估价50.00到80.00万---成交价:HKD94.40万---成交日期:2018年4月2日
藏品名称：明御制白玉「河图洛书」及铭文牌
估价50.00到50.00万---成交价:HKD114.00万---成交日期:2017年11月28日
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子冈牌的价值关键之一在于他开创了历史。古时大臣上朝是要佩带玉组佩的，这是对天子的敬重，也是对君子言行意志的约束，但组佩走路起来叮叮当当的很不利便，而且较量繁琐，陆子冈的牌子一经出世，其正面多人文山水，反面多阴刻文字，极切合士医生的贵雅身份和“君子佩玉”而又简化的需求。子冈牌先风靡时代，明清时到达巅峰。高6cm，宽4cm，或者“五七牌”，这个数字比被称为子冈牌“漂亮的支解”。
和田白玉子冈牌拍卖，清代白玉福字牌都是很是细腻的，主要反映在用料细腻、做工考究、文饰细腻而有民俗内在。虽然只是一件小小的佩饰，可是选用了上好的和田白玉，雕工一丝不苟，整体浑然天成，字体轮廓的勾边很是仔细，线条流通毫无阻滞感，确实令人心旷神怡。反过来看看现代许多仿制清代的白玉福字牌，往往只是仿制了其用料和形制，雕工和美感难以到达清代的玉雕水平。有同好之人写了首诗咏“福”字玉牌，诗云：“一片腰牌一片心，长留祈愿到现在。颜书福字雕成器，锦织红绳系向身。历尽沧桑人未老，久经把玩玉犹新。徽宗不惹芸生爱，任尔狂书瘦若金”。真实地反映老黎民对“福”字白玉牌的喜欢。 明清玉器题材内容多通俗祥瑞，寄托着其时人们对生涯的祈望与追求，代表着一种民俗文化。清代和田白玉福字牌就是通俗玉器中的一种，顾名思义，福字牌就是整块牌子琢磨成一个福字，这在清代中晚期玉器中较量常见。“福”乃福、禄、寿、喜、财、吉六大祥瑞之首，求福、纳福、惜福、祝福又是种种民俗文化征象的归纳综合。“福”又分“五福”，《尚书·洪范》中有：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
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