博山香炉也称博山炉,又名熏炉,是西汉时期常用熏香用具,可用来熏衣、熏被以除臭、避秽。博山香炉盛行于汉、晋时期青铜器和陶瓷器。炉体呈青铜器中的豆形,有盖,盖高而尖,镂空,呈山形,山形重叠,其间雕有飞禽走兽,象征传说中的海上仙山——博山而得名。汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山。据《两京杂记》纪录:长安巧工丁缓善做博山炉,能够重叠镌刻奇禽怪兽以做香炉的外貌装饰,博山炉工艺之繁,远远凌驾厥后泛起的五足或三足香炉。北宋考古学者吕大临《考古图》纪录:“香炉像海中博山,下盘贮汤使润气蒸香,以像海之四环。”
乾隆款铜胎掐丝珐琅鹤腿双龙耳熏炉,清乾隆年制铜胎掐丝珐琅香炉该香炉胎体厚重,造型精练,纹饰华而不缛,纹饰为勾线点绘缠枝花卉纹。有巨细砂眼,和掐丝断裂的痕迹。底款:乾隆年制,在清代,像类似的掐丝珐琅彩的器物,一样平常老黎民家里是没有的,一样平常都是王公贵族,宗庙、寺庙,作为一种陈设器,祭器和礼器。这件器材制作得很细腻,既庄重又华美,上打了一个乾隆年制的款,该香炉胎体厚重,正切合乾隆的掐丝珐琅彩胎体较量厚重的特点,清晚期的胎就较量薄,另外清代早期的掐丝珐琅彩砂眼较量多,而到了晚期以后这个砂眼问题解决了,该器有巨细砂眼也切合乾隆器特点,尚有清代早期的包罗乾隆的这个珐琅彩它这个掐丝断裂的痕迹较量多,该器也正符此点,加上大清乾隆年的款写得较量大气,从以上四点可以一定的判断该器是清乾隆年的掐丝珐琅香炉,实为一件价值很是高的珍品!
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青铜器的种别有食器、酒器、水器、乐器、武器、车马器、农器与工具、钱币、玺印与符节、怀抱衡器、铜镜、杂器十二大类,其下又可细分为若干小类。其中食器、酒器、水器、乐器、武器,这五类是主要的、基本的。青铜,是铅、铜和锡的合金,有特殊主要性和历史意义。早在公元前3000年就已制造出青铜,但用作一样平常应用的人工制品要晚得多。荷马在《伊利亚特》史诗中提到希腊火神赫斐斯塔司把铜、锡、银、金投入他的熔炉,结果炼成阿基里斯所用的盾牌。铜和锡的比例转变规模很大(从残存人工制品中测得,铜含量为67~95%);但在中世纪已经知道差异的比例可以发生差异的效用。
双龙耳香炉展销,开国初出口创汇期纯银珐琅彩镶三足双龙耳人物浮雕香炉。其器型硕大,三兽足龙头双耳传统造型。顶部接纳五层宝塔设计,炉身上半部分葫芦型器身接纳镂空莲花图案作底,葫芦上半端前后各一青铜器“夔龙纹”浮雕,葫芦下半相同位置前后各一青铜器“饕餮纹”浮雕,葫芦两侧镶嵌雕花各一扇并遮掩以珊瑚数颗,造型有数威风凛凛磅礴;底座炉身前后共有两幅脍炙生齿中国传统故事人物浮雕,正面是“三英战吕布”,反面是“三顾茅庐”,浮雕人物五官描绘清晰生动,武器战甲战马等无一不是精雕细琢,活龙活现,完善的再现了《三国演义》中两出主要情节;底座两侧各一珐琅彩龙头作耳,传统的三兽足,均生动传神,以表驱邪镇宅之意。
近几年双龙耳香炉同类藏品拍卖记录:
藏品名称:清乾隆白玉雕饕餮纹活环香炉
估价120.00到120.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2011年8月25日
藏品名称:清嘉庆珊瑚红地粉彩莲托八宝纹三足香炉
估价60.00到90.00万---成交价:RMB100.80万---成交日期:2008年3月9日
藏品名称:青釉地粉彩八宝香炉
估价126.00到252.00万---成交价:HKD138.60万---成交日期:2016年1月21日
藏品名称:芝山镶嵌银制大香炉
估价350.00到550.00万---成交价:JPY345.00万---成交日期:2015年10月17日
藏品名称:清乾隆碧玉饕餮纹牡丹耳三足香炉
估价60.00到70.00万---成交价:HKD120.75万---成交日期:2007年11月27日
藏品名称:珍罕白玉「观音」摆件,配铜制香炉
估价180.00到250.00万---成交价:HKD212.40万---成交日期:2015年6月14日
藏品名称:清乾隆御制鎏金铜嵌宝石香炉
估价250.00到300.00万---成交价:HKD437.60万---成交日期:2005年10月23日
藏品名称:清乾隆青白玉夔龙兽面纹兽耳活环龙钮盖香炉
估价80.00到80.00万---成交价:RMB143.00万---成交日期:2008年11月7日
藏品名称:清初洒金铜兽形香炉
估价25.00到30.00万---成交价:HKD218.00万---成交日期:2011年6月1日
藏品名称:清代景泰蓝独角兽鼎熏香炉
估价152.20到152.20万---成交价:USD242.65万---成交日期:2017年12月31日
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中华民族文化开发时早,古时间的人,就常以焚香木熏居室以除臭秽,以是昔人念书奏琴,喜欢先焚一炉香,可以净杂念而使精神集中。重视钦水思源,慎终追远是中国人的美德,以是自古以来,华人都拜天地神祇,祭祖先;上香体现敬意,是祭拜仪式中的一个主要项目,香炉就派上用场了。印度民族也盛行熏香,娑罗门教也有烧香的习惯,释教传到中国,很快就能溶入华人社会,中国的香炉,就进入释教的殿堂了。
双龙耳香炉出手,到了元、明、清,瓷炉逐渐由上流社会赏玩为主转向用于祈神供祖为主,鉴赏的功效也逐渐降为隶属职位,在器形和釉色上有了逐步的改变。元代瓷炉基本上是保留了宋代瓷炉威风凛凛威风凛凛,但在数目和品种上有所增添,以中小型香炉为主,器形以三足圆炉和鬲式炉较为多见;明代则泛起了如象耳炉、戟耳炉、筒炉等新的造型,在色彩上,由单色釉变为以青花为主流装饰,青花瓷成为主要工艺;到了清代,则以钵式炉为主。因此,简而言之,宋元时期的瓷炉以青瓷香炉和窑变釉香炉为主,而明清时期则以青花香炉为主,红釉香炉也较为常见。同时从元、明、清时代先,瓷炉大量走入寻常黎民之家。除官窑外,民窑也普遍制作,在古玩,黎民都使用民窑生产的瓷炉用于烧香祈福。从铜炉到瓷炉的转变,香炉在汉代以后看似以瓷香炉为主,但实则是已经分民用与御用,民用香炉多数以瓷香炉为主,且用于祈神供主。而铜香薰炉仍受皇宫御用或官员、富绅、文人喜欢。
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