明末清初的杰出思想家顾炎武，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”，被誉为清学“开山始祖”，《郎潜纪闻四笔》中记载他一个另类的读书方法。在乡间做教师工作时，他不是一个人读书，而是请4个声音洪亮的朋友来一起读。在每个人面前，都放置了经史书的注释本，顾炎武坐在中间。顾炎武让一个人先大声诵读，其余4个人静静地听。在读的过程中，如果某个人对所读的内容有疑义，就打断读书人，提出自己的疑义，于是，大家就开始讨论这个问题，再接着往下读。读着读着，又有人对其中的内容提出疑义了，就再停下来讨论……这样一篇篇地读下来。一个人读20页，就另换一个人读，周而复始，一天能温习100页书。《十三经》读完了以后，接着又读“三史”“南史”“北史”等书，5个人收获都非常大。顾炎武的这种读书法有三个好处：一是把“看书”变为“听书”，印象更加直观。二是变一人读为多人共读，活跃了读书的气氛。三是一边读一边提出问题、讨论问题，集多人观点于同一问题上，集思广益、群策群力，更有利于理清思路、得出正确的结论。
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而《钱粮论》作于何时没有具体纪年，据王蘧常先生所编《顾亭林诗谱》考证，应作于康熙年间(约1663到1677之间)，载《亭林文集》卷一。清初陜西关中一带的田赋，是向农民征收银钱的。关中交通不便，本来就缺乏银钱，农民必须贱卖粮食换取银钱，再向官府缴纳。这就势必造成榖贱伤农现象，农民受到官商的双重剥削。《钱粮论》中说：“今来关中，自鄠以西至于岐下，则岁甚登，榖甚多，而民且相率卖其妻子。至征粮之日，则村民毕出，谓之人市。”他在这篇文章中，从历朝经济政策得失的考证，论列了明清两代田赋制度的不合理状况。
顾炎武书法值钱吗，顾炎武所抄录的这几篇文章，皆是得意之作，在其整个文化体系中有举足轻重的地位。康熙十五年(1676)，顾炎武作《与黄太冲书》，其中有云：“大著《待访录》读之再三，于是知天下之未尝无人，百王之敝可以复起，而三代之盛可以徐还也。”又云：“炎武以管见为《日知录》一书，窃自幸其中所论，同于先生者十之六七。”“敝著(指《日知录》)恒自改窜，未刻，其已刻八卷及《钱粮论》二篇，乃数年前笔也，先附呈大教。”由此三段话，可以得出几层信息，首先，顾炎武与黄宗羲思想本质有很多共同点，故所论“同于先生者十之六七。”其次，顾炎武对自己之《日知录》八卷、《钱粮论》二篇的价值很是自信，曾自云：“比乃刻《日知录》二本，虽未敢必其垂后，而近代二百年来未有此书，则确乎可信也。”遂将此二书寄与黄宗羲，相互砥砺。李因笃强其抄录自著文时，此几篇得意之作录于其中，自是情理中的了。再有，《顾炎武年谱》未提《钱粮论》的具体著作时间，据“敝著(指《日知录》)恒自改窜，未刻，其已刻八卷及《钱粮论》二篇，乃数年前笔也，先附呈大教。”可知《钱粮论》二篇是与《日知录》八卷本一并刊出的。
近几年顾炎武书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：顾炎武草书七律立轴
估价300.00到400.00万---成交价:RMB563.50万---成交日期:2012年12月28日
藏品名称：顾炎武行书五言诗立轴
估价120.00到160.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2014年5月12日
藏品名称：顾炎武1656年作行书临圣教序立轴
估价200.00到300.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2018年6月14日
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估价200.00到300.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2018年6月14日
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藏品名称：顾炎武行书诗三首扇片
估价50.00到60.00万---成交价:RMB91.84万---成交日期:2010年4月22日
藏品名称：顾炎武1656年作行书临圣教序立轴
估价200.00到300.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2018年6月14日
藏品名称：于右任草书醉后赠张九旭诗、顾炎武句、七言联顾炎...
估价40.00到60.00万---成交价:RMB66.70万---成交日期:2014年12月15日
藏品名称：顾炎武草书五言诗镜心
估价35.00到35.00万---成交价:RMB93.50万---成交日期:2013年10月12日
藏品名称：顾炎武草书七律立轴
估价300.00到400.00万---成交价:RMB563.50万---成交日期:2012年12月28日
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《日知录》乃顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。《日知录》内容宏富，贯通古今。三十二卷本《日知录》有条目1019条，《原姓》即是其中之一篇。《日知录·原姓》载《亭林文集》卷一。顾炎武《原姓》说：“男子称氏，女子称姓，氏一再传而可变，姓千万年而不变。贵者国君，国君无氏。不称氏，称国。”顾炎武对此作了深入研究，他列举出《左传》大量实例总结道：“考之于《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。”在这个问题上，许多人注意不够。
顾炎武书法图片欣赏，本件顾炎武书自作，抄录自作文章四篇，分别是《北岳辨》、《裴村记》、《钱粮论·上》、《日知录·原姓》。据《顾炎武年谱》：“康熙元年十岁，十一月，往大同之浑源州。作《北岳辨》。”此文载《亭林文集》卷一。其主要内容是在于辨明古来帝王祭恒岳之所在。明弘治时，马文升认为历秦、汉、隋、唐俱于恒山所致祭，其祭所浑源庙址犹存，五代河北失据，宋承石晋割赂之后，以白沟为界，遂祭恒山于真定府之曲阳县。
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