然而，对于艺术天禀极高的康有为来说，寄情于金石翰墨并不意味着林下优游，逍遥自在。在看过数千种金石拓本之后，饱含一腔不平之气康有为在汗漫舫中鼓荡起了书法界的一场“变法”。 《广艺舟双楫》全书分六卷，二十七篇，其内容在书学各方面都有独到看法，尤其“尊碑”头脑突出。“尊碑论”并非由他肇始，在他之前，已有阮元、包世臣提倡碑学。阮元提出了“南北书派论”和“北碑南帖论”，包世臣尊碑但不卑唐，康有为的“尊魏卑唐”是继他们二人“尊碑”衣钵而又有了很大的生长。
此次北京匡时春拍在“畅怀”古代书法夜场和近现代书法夜场的基础上，全心打造“晚清碑学五各人书法夜场”，成交率为91%。其中，康有为晚年行书鲍照《飞白书势铭》以1495万元成交，刷新小我私人作品拍卖纪录。此件作品体现出康有为对于自己书法艺术的极端自信。 匡时专家以为，康有为在书法方面所作的孝顺，不亚于他在政治舞台上的作为，所著《广艺舟双楫》系统地总结了碑学的特点，提出“尊碑”之说，对碑派书法的郁勃有着极其深远的影响。这件作品誊写内容为南朝宋鲍照所作赞美古代书法飞白书的四言韵语《飞白书势铭》。作品没有注明时间，但钤有“维新百日出亡十六年三周大地游遍四洲经三十一国行六十万里”，此印章为1913年康有为回国后由吴昌硕所刻，是康有为晚年书法作品。
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全书篇《原书》，是提要挈领、开宗明义的一章，康有为将汉字与印度、欧洲、古埃及、阿拉伯、巴比伦等地文字并列考察，提出了“变者，天也”的看法。康式还不厌其烦地叙述变之理与变之道，为“尊碑”和“卑唐”鸣锣开道，埋下伏笔。平心而论，康有为的“卑唐”并非以为唐人书法一无是处，而是针对世俗学书经常一叶障目，奉唐碑为清规戒律，不敢逸出唐楷规范，致使终身寄人篱下，狭隘无所成的单调学书模式。因此，他对邓石如、包世臣、张裕钊等人学北碑有成的书家给予充实一定。因此，“尊碑”和“卑唐”实质上是为了破除书法创作中的因循、僵化头脑，推扬一种开放、活跃的创作头脑。
康有为书法价格及图片，至于康有为自己的书法，也身体力行地实践着《广艺舟双楫》中的主张。着实，作为传统士人，康有为早年学书，也是从帖入手，他三十八岁时所作的小楷殿试卷，就周全展现了其多年习帖的深挚功力。然而，随着康有为书法看法的转变、成熟，他的中晚期的书法作品，体现出越来越重的汉魏气息，力争融碑入帖，体兼篆隶。他对北碑的学习也不斤斤于点画形状，对于传统上以方笔为主、圆曲为辅的北碑书法，康有为则只管以圆曲之势出之，这是极有勇气的实验。他参悟到“书法之妙，全在运笔。该举其要，尽于周遭。使用极熟，自有巧妙”的原理，在他晚期的书法创作中，康有为十分注重用笔的“周遭团结”。为了独具新意妙理，他提出了“以方作秦分”，“以圆作汉分”，“以章程作草”，“以航行动楷”，终形成了以篆隶笔法作行书、兼容碑力篆势、隶韵草情的独具特点的“康体”。
近几年康有为书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：康有为行书对屏立轴
估价15.00到35.00万---成交价:RMB190.40万---成交日期:2009年11月22日
藏品名称：康有为行书卷手卷
估价200.00到300.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2013年12月18日
藏品名称：康有为1923年作行书北戴河纪游诗镜片
估价280.00到350.00万---成交价:RMB621.00万---成交日期:2015年12月26日
藏品名称：康有为1926年作行书游崂山诗立轴
估价无底价---成交价:RMB70.15万---成交日期:2016年6月6日
藏品名称：康有为行书五言联对联
估价40.00到60.00万---成交价:RMB74.75万---成交日期:2017年12月23日
藏品名称：康有为行书五言联对联
估价6.00到10.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2013年12月4日
藏品名称：康有为1965年作康南海自传册册页（二十...
估价50.00到80.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2014年6月4日
藏品名称：康有为1899年作行书七言诗立轴
估价30.00到40.00万---成交价:RMB59.80万---成交日期:2018年6月16日
藏品名称：康有为1920年作行书七言联（两幅）镜框
估价80.00到120.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2011年12月6日
藏品名称：康有为行书五言联立轴
估价12.00到15.00万---成交价:HKD56.25万---成交日期:2015年4月6日
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创新板块漫画插图拍卖单场总成交率86.9%，总成交额1781万元，多数拍品凌驾估价数倍成交，再次展现漫画拍卖与动漫工业的乐成团结。版画大师赵延年《阿Q正传连环画原稿》，80万元起拍，经由10轮竞价后178.25万元成交，专场夺魁。可以说春拍为西泠拍卖十周年庆典开了一个好头，十周年之际，西泠也正以拍卖为主线，建设更普遍的文化和艺术交流的平台，通过多项主题运动，引领藏玩生涯，届时将泛起一场融合、创新、跨界的艺术盛宴。
康有为书法展览，据《康南海自编年谱》称：“光绪十四年（1888年），乃立志上书言，极言时危，实时变法……朝士大攻之……沈子培劝勿言国是，宜以金石陶遣。时居徙之汗漫舫，老树漫天，日以汉碑为事，尽观京师藏家之金石凡数千种，自光绪十三年以前者，略尽睹矣。拟著一金石书，以人多为之者，及续包慎伯为《广艺舟双楫》焉。”可见，对于怀有政治理想的康有为来说，留心金石，著书立说纯属变法失意之余的消遣。南海会馆距离金石字画行业的中央地琉璃厂仅仅一箭之遥，这也为他“尽观京师藏家之金石”缔造了富足的条件。
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