唐卡的起源历史悠久，从公元7世纪有文字纪录唐卡至今已经有1300年多的历史，唐卡在漫长的历史长河中履历了盛衰，融合，传承后，从地域上形成了三大主流画派。即：卫藏地域（西藏自治区）的勉唐画派，康巴地域（以四川甘孜藏族自治州为中央、青海玉树藏族自治州、西藏自治区昌都地域、云南迪庆藏族自治州）的噶玛噶孜画派，安多地域（青海地域）的热贡画派。凭证丝绢质料的差异，“国唐”也有以下五种：(1）绣像“国唐”：这是一种用种种差异的丝线经手工刺绣而成的唐卡。(2）丝面“国唐”：制作这种唐卡是将各色的丝绢切成种种形状的布块，然后再用针将拼成画面的各色布块缝接起来。(3）丝贴“国唐”：这种唐卡与(4）相似，只不外是将切成的种种彩色布块用胶粘在画布上组成画面。(5）手织“国唐”：一种用丝线经手编织而成的唐卡。(6）版印“国唐”：这种唐卡是用墨或朱砂作颜料用套版直接印在丝绢上，套版主要用木版，无意也用铜版或铁版。“国唐”中尺幅大的叫做“国固”。由于太大，也不能随便把它挂出来，现实上只是在一些特殊的场所才使用这种唐卡，将“国固”大唐卡挂在寺庙的外墙上，或者挂在专门为挂“国固”唐卡而修建的晒佛台上。布达拉宫一幅大的“国固”唐卡，高55.80米，宽46.81米。这幅唐卡是在五世圆寂后，由摄政桑结嘉措主持制作的。
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佛母唐卡权威收购和价格估算
现在尼泊尔威风凛凛威风凛凛的唐卡画派，就是从谁人时期古老的江孜威风凛凛威风凛凛传承下来，一起走到今天。值得说明的是，在这个喧嚣浮躁的年月，虽然许多地方的唐卡对古老的传统都已经不那么严酷遵守了，但尼泊尔唐卡直到现在，都一板一眼遵照着传统的制式，好比画布的制作，仍然是用牛皮熬制的胶以及石头粉涂在粗棉布上，然后用鹅卵石奋力打磨、晾干，云云往复5-6遍，才终形成。现在，尼泊尔的唐卡或允许以分为三大画风:纽瓦丽画风、西藏画风和塔芒(Tamang)画风。虽然，无论哪种画风，都在兼取各家所长，融会意会。其中值得一提的是纽瓦丽威风凛凛威风凛凛的唐卡，这是一种有着古老传承的绘画艺术。传统纽瓦丽威风凛凛威风凛凛的唐卡，以红蓝色为主，构图及色彩跟堪称西藏绘画史上的亮点的古格遗风相似，现实上两者也确实有相当的渊源。现在的纽瓦丽威风凛凛威风凛凛以立体渲染著称，透视感极强，竹苞松茂。
近几年佛母唐卡同类藏品拍卖记录：
藏品名称：18世纪救象难度母唐卡
估价65.00到75.00万---成交价:RMB82.80万---成交日期:2017年12月20日
藏品名称：十八世纪无量寿佛坛城唐卡
估价70.00到80.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2015年12月5日
藏品名称：清御制刺绣释迦牟尼及二弟子唐卡
估价40.00到60.00万---成交价:RMB82.50万---成交日期:2005年9月17日
藏品名称：18世纪作狮吼观音唐卡
估价70.00到80.00万---成交价:RMB75.90万---成交日期:2013年6月6日
藏品名称：十八世纪胜乐金刚唐卡
估价25.00到35.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2016年5月14日
藏品名称：十八世纪藏医度量唐卡（三幅）
估价260.00到300.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2012年9月28日
藏品名称：明千手千眼大白伞盖佛母唐卡
估价150.00到200.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2015年12月5日
藏品名称：十八至十九世纪药师佛唐卡
估价80.00到100.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2016年6月7日
藏品名称：15世纪宗喀巴唐卡
估价150.00到180.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2014年6月3日
藏品名称：18世纪救八难度母唐卡（三幅）
估价70.00到90.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2012年12月6日
国内佛母唐卡收购价格
唐卡艺术在吸收雪域高原深挚的文化积淀以及四方邦邻艺术特色的同时，更是得益于藏传释教博大精湛的思辨哲学、神秘的密法修行、对优美的“净土天下”的理想设计、对道德伦理的严酷界定及对宇宙万物的奇异明确，都为唐卡艺术的生长提供了众多的主题和素材及富厚的艺术想像力。反之，唐卡艺术又通过质朴的造型语言，将重大而深奥的释教哲学和修正要领表达出来。唐卡艺术以藏传释教的哲学义理、密宗修法、本生故事、高僧大德等为主题，二者形成了优异的互动关系，而且互惠互利。
佛母唐卡特点，尼泊尔是佛祖释迦牟尼出生的地方，唐卡历史源远流长，据纪录，公元五世纪唐卡就在尼泊尔降生了。唐卡的前身叫"博巴"，是泛起在尼泊尔加德满都谷地的一种释教绘画艺术。天下上，有着绘制唐卡传统的地方除了尼泊尔，尚有不丹、印度、斯里兰卡以及中国的西藏、青海(也称热贡唐卡)和台湾地域。从藏传释教绘画史来看，西藏唐卡是大量吸收借鉴了尼泊尔、克什米尔以及汉地等多种绘画文明，在或许15-17世纪逐步形成的，此前，在相当漫长的时间里，西藏唐卡都在大量借鉴尼泊尔艺术。尤其是13世纪末-15世纪末，尼泊尔绘画艺术到达空前高度，这一时期，尤其是元朝，西藏大部分寺庙的壁画和唐卡，基本都是尼泊尔画师所绘，其中包罗台甫鼎鼎的堪称中尼文化交流大使的阿尼哥。这一时期，西藏的夏鲁威风凛凛威风凛凛和江孜威风凛凛威风凛凛到达艺术巅峰，但这两种威风凛凛威风凛凛的形成，都有着尼泊尔艺术的深深渗透。以是说，西藏唐卡着实是根植于尼泊尔艺术的。
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