关于太师椅尚有一种说法，由文太史椅演化而来。文太史椅是明代才子文征明一样平常使用的一把交椅。他死后，椅子传到他的曾孙文震孟手里。文震孟明末时做过宰相，是崇祯朝的太师。由于太史与太师读音一样，以是就把这种椅子叫做太师椅。此外，据史家考证，文太师的这把椅子在明亡后，传到汪苕文手中，汪又传给他的儿子，他的儿子把它赠给了姜仲子，这件家具在历史上传承有序，是早期明代家具作为珍藏品代代相传的实例。
据相识由于越南生产多种自然硬木木料，劳动力有较为廉价，往往越南红木家具价格要低出国产红木不少，甚至有时一件越南红木家具价格，才仅仅为国产红木家具原质料的价格。以是不少家具企业热衷于入口越南红木家具，用于二次加工或者直接销售。一时间越南红木家具充斥着国内家具市场，成为了国内经济情形一样平常的消耗者的。
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泡一壶龙井，在碰杯饮茶间感受一下人生。窗户敞开着，有微风拂过面颊，心田的急躁也由此被抹去。禁不住想起了《涅槃经》。““时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰:"不是风动，不是幡动，仁者心动。"”此时的圈椅似乎带了些人文色彩，圈椅是初的叫法，随着明清红木家具的盛行太师椅，皇宫椅衍生而出。闭上双眼，细细品味着这句话。感受自然的清静。外圆内方是中国传统文化中所崇尚的品行虽处世需要有所圆滑但心田中那份坚持却时刻铭刻。作甚天圆地方?作甚修身养性？君作茶歌如作史，不独品茶兼品士。
红木太师椅市场价值，与通俗家具相比，通俗家具一样平常使用寿命都很是有限，特殊是板式家具，情形稍有差池，很快就会报废，其能使用年头一样平常都是个位数。而红木家具不仅材质坚硬，而且接纳榫卯团结，在结构方面不用钉、不靠胶，以榫卯斗合方式组成一体，不仅有控制木料变形、缩涨的功效，更有耐久耐用之功效。得益于隧道的榫卯结构，有些传世的红木家具，虽已体无完肤，腿子都磨短了，仍不松不散！三、永不落伍对于通俗家具来说，款型总是在一直的更新，一套款型在当下很是时尚的通俗家具，几年后一定会落伍、十几年后一定要镌汰。而红木家具则不存在这种问题。明清家具在用材及艺术性方面堪称是人类家具史上的巅峰，不仅不存在过时的问题，其经典元素还一直引领着时尚的潮水。若是家中摆放一套用了几十年的红木家具，不仅不会存在落伍的问题，反而更能让人感受抵家族历史与文化的厚重。
近几年红木太师椅同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清红木雕梅纹玻璃橱（一对）
估价120.00到180.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2014年12月13日
藏品名称：清红木绳纹枨带托泥方凳（四只）
估价40.00到45.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2015年11月23日
藏品名称：红木草叶龙纹圆桌
估价7.50到11.50万---成交价:RMB50.60万---成交日期:2007年10月21日
藏品名称：红木镶玉宫灯（一对）
估价65.00到80.00万---成交价:RMB82.28万---成交日期:2006年6月21日
藏品名称：1879年美国施坦威维多利亚风格巴西红木...
估价60.00到100.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2016年6月6日
藏品名称：清早期红木雕回纹架几案
估价90.00到120.00万---成交价:HKD106.20万---成交日期:2017年5月30日
藏品名称：红木嵌瘿木月牙床
估价85.00到100.00万---成交价:RMB93.50万---成交日期:2008年9月21日
藏品名称：清乾隆红木框铜镀金“卍”掐丝琺瑯花卉挂屏
估价90.00到180.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2009年1月11日
藏品名称：清红木三镶云石面画桌
估价50.00到70.00万---成交价:RMB67.20万---成交日期:2010年12月12日
藏品名称：清红木镶云石大禅椅（配几）
估价65.00到75.00万---成交价:RMB74.75万---成交日期:2013年12月21日
红木太师椅哪家公司成交价格高
茶道茶道，品茗有门道，红木亦是云云。君子注重品茶，茶自己代表着意境雅致，而宫廷御用红木，也是由于红木在中华文化里同样有着浓重的意境。一厚重一淡雅，一大气一秀气“一花一天下，一叶一菩提。”唐开元二十五年，李白移家东鲁，与山东名士孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居，众人皆称他们爲“竹溪六逸”。山西南麓的乳山脚下的竹溪，这里峰峦突起，一川萦回，林木棉蒙，凤尾森森。山前有一竹岩，石纹如深雕竹叶片片。攀上竹岩，他们在此纵酒酣歌，碰杯邀月。厥后李白《送韩准裴政孔巢父还山》诗中曾有“昨宵梦里还，云弄竹溪月”之句，即是对这段隐居生涯的深情回忆。众人仰慕他们，他们有着隐士与逸民的心理特征，性之所至，高风绝尘。他们寄情于山水林泉，兰蕙参差，妙辩玄宗，是一种悠然自在的文化态度，更是一种理想而浪漫的生涯方式。
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本公司的阅历让我们对“民族”的看法有了铭肌镂骨的反思.当我们真挚解读现代天下文明源流之时，我们却惊喜的发现，几千年前我们的祖先早已视诚信为做人之本、事事之根；当我们潜心挖掘铭史之器、寻找铸金之道而苦于无悟之灵时，我们却蓦然在自己的领土、从自己的脚下，挖掘出了祖先留给我们的智慧之神道——对，我们必须铭今！
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