明代佛像更是精美异常！明代鎏金佛像拍卖价格多少？ 答案当然当然是非常高。 佛像如何鉴定，关于好的藏品价格这是我们大家一直在关注的,有很多人问一好个东西多少钱，在哪里可以卖的放心又在哪里能卖个好价钱，现在的市场行情怎么 样？这个问题让我来告诉大家，一直受收藏家所追捧，精品瓷器，杂项其书画造诣非常高，也收到国内外喜欢收藏的朋友热捧，目前有很多买家在香港等地寻找这类 的买家，有银行艺术品基金会的会员，有 高尔夫球场的VIP会员，有古董爱好的企业家、及收藏古董艺术品协会的藏友都在疯狂的寻找这些在未来能固定升值的艺术品。
佛教艺术品收藏的一路高走并非偶然，熟悉此类别的人士都知道，佛像题材走进艺术品市场由来已久，如果从改革开放以后算起，在国内亦有十余年历史，早在1998年，天津文物公司、辽宁的拍卖公司已开始拍卖佛像。然而2004年以前，佛教艺术品只是零星出现在国内拍卖市场上，且缺少质量上乘的高档拍品，由于市场规模和影响不大，一般被归为杂项看待，价格与价值有较大反差，是市场的拓展期。2004年之后，佛教艺术品藏品内容的丰富、收藏队伍的壮大，价格不断攀升，使整个门类成为艺术品市场上的热点。同时，这一题材脱离了杂项圈子，变身广受关注的独立品类，各大拍卖公司都将其列为主要拍品。2006年，香港苏富比秋拍成交的13件的佛像，总成交额高达3.4238亿港元，其中明永乐款的鎏金释迦牟尼坐像成交价1.166亿港元，2005年北京翰海秋拍，一件明铜药师佛坐像以1100万元人民币成交，创下内地拍卖市场佛像成交高价，2006年香港苏富比秋拍，2010年，一件清康熙大成就者嘎巴拉铜像在北京翰海秋拍以1792万元成交。2013年苏富比香港秋拍，明永乐鎏金铜佛终于突破2亿港元。它迅速引爆的佛像收藏热潮至今不减。
内地佛像与西藏本土制佛像的显著区别是衣着的处理手法。内地佛像不太喜欢躯体过分显露的薄透衣着，所谓印度萨尔那特式基本不刻画衣纹的造像多数是西藏造的。内地造像热衷于刻画佛像的大衣衣褶的转折起伏，立体感较强。菩萨虽然袒上身，但璎珞、项饰等装身具丰富繁琐，又有帔帛搭于双肩，于肩部曲卷而下，织物的轻薄质感表达很充分。尤其是下着的裙，纹褶生动，转折自如，颇为飘逸潇洒。而西藏佛像由于受尼泊尔影响，且远承印度的萨尔那特遗风，故大衣和裙喜用薄透手法，袒右肩式大衣，仅在胸部浅浅地刻划一道边缘线以示大衣的存在，大裙紧靠莲座的特征较为明显。永宣的莲座均较低矮，束腰部内收，夹角成锐角，上下有二层莲珠纹。上层莲瓣较短，下层莲瓣长，表层莲瓣之间露出下层的莲瓣一角。永宣的莲瓣形和乾隆的莲瓣相较可明显看出，永宣的莲瓣细长秀美，生动挺拔，几乎有如菊花瓣，而乾隆时的莲瓣工整呆板，叶片宽肥。永乐佛座与宣德佛座相较，永乐的莲瓣更为优美清瘦，莲瓣的内缘纹饰很饱满，尖端部上卷成三颗圆珠状。宣德的莲瓣则相对显宽阔、端庄，而遒劲俊逸不足，内缘纹饰尖端上卷成卷草或象鼻状。
另据统计，在2013年拍卖成交达500万元以上的明代佛像中，98%是明早期的藏传佛像，尤其以永乐、宣德年间为多。2006年和2013年的两件“亿元”佛像均为明早期铜鎏金释迦牟尼像，尤其是2013年成交的1.87亿元的永乐释迦牟尼坐像，致使2013年释迦牟尼像均价达289.6万元。在很多藏家眼中，永乐、宣德年间的宫廷造像似乎就是好的。对此，中国少数民族文物保护协会副会长一西平措接受羊城晚报记者采访时表示：“永乐年间集中创造出一大批艺术精品，但不能说永乐年间的东西就是好的。如果从内在气韵的流动来讲，永乐年间的佛像还不如高古的。”
