熏香炉，是汉代时期设计的，初接纳青铜为质料，为熏香而设计的。熏香并不完全是古代文人生涯中的遮掩，它尚有熏香衣物、消除疲劳以及驱散蚊虫等作用古代的熏香炉是金属或陶瓷做的外表有着细腻图案的火炉，在内里点燃碳火，时时撒上香料或散香。现代的“熏香炉”则是使用加热要领（一样平常是煮水）使香精的气息散发在空气中以调治情形气氛的一种器皿，它团结了陶瓷艺术、蜡烛火焰和芬芳养生于一体，兼具适用、珍藏、浏览价值之功效。其组成由“炉体”、加热用蜡烛和香精（通常加入水中与水蒸汽一起挥发）。使用时，将选择好的适当香型的香精滴入适量于开敞或关闭的容器上，同时加入少许的水，再将蜡烛放入炉膛中点燃即可!
熏香炉初接纳青铜为质料，从汉代以后，香炉的材质逐渐富厚起来。宋代泛起了瓷制的博山炉，可是它禁不住香粉的烧烤，很快就酿成了文人的把玩之物。诸云云类，以后泛起的玉质香炉、翡翠香炉等等，也都是一种用来陈设或者把玩的鉴赏品。与适用器相比，陈设器的价值也许更高，一样平常都是文人雅士，大户人家才置备的用具。古代的熏香炉外表一样平常都镌刻着细腻图案的，在内里点燃碳火，时时撒上香料或散香，为居室添香。古代香炉的材质也五花八门，主要有金属、瑜石、磁、陶瓷、紫檀等，形状多样化，香炉大致可分为四类：一是置于桌上的置香炉，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盘形等;二是持于手上的柄香炉，如莲华形、狮子镇形、鹊尾形等;三是坐禅时所用的钩香炉;四是灌顶时，受者跨越而以净身之香炉。香炉的器形多种多样，有鬲式、鱼耳、鼓钉、莲瓣、三足、五足、筒式炉等。
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用镊子将压扁了的细紫铜丝掐、掰成种种细腻的图案花纹，再蘸上白芨粘附在铜胎上，然后筛上银焊药粉，经900度的高温焙烧，将铜丝花纹牢牢地焊接在铜胎上。点蓝，就是给景泰蓝涂上色料，这种釉料以石英、长石、硼砂等矿物质经高温烧制而成，质地很细，像是沙子，但不粘手。这样的蓝料，烧出来有如玻璃，流淌着晶莹的色泽。烧蓝与点蓝是相配合的，点一次蓝就得烧一次。整个胎体填满色釉后，再拿到高炉中用一些矿物石头粉作燃料烘烧。色釉由砂粒状固体熔化为液体，待冷却后成为固着在胎体上的壮丽的色釉。此时色釉低于铜丝高度，以是得再填一次色釉，再经烧结，一样平常要一连四五次，直至将纹样内填到与掐丝纹相平。
熏香炉评估，宋代是中国瓷器生长史上的次岑岭，也是香薰炉造型结构创新方面的集大成者，以后历代的香薰炉再无划时代的创新了。元明清时代，香文化已经完全走进寻常黎民家了，香薰炉进入到了“大通俗”阶段。虽然，大明宣德炉和大清皇家炉不乏精品，可是这两代的香薰炉，已逐渐失去了前代简约、浑朴的大名堂，进入到繁缛、细腻的小名堂中了。而这时期仿前朝的炉，更是仿其形不得其神了。现代的香薰炉和古代的香薰炉，有一个本质的区别：古代是人们凭证香文化仪轨制炉、用炉;现代人们主要是为了闻闻沉香的味道而制炉、用炉。古代的香薰炉，驻足于香文化的精神内在要求上;现代的香薰炉，驻足于生意沉香的商业炒作上。很显然，现代香薰炉性子和功效被异化了。看看那些所谓以撒播“香文化”为己任的香道师家里摆放的那些称之为香薰炉的器材，就知道了香薰炉以致香文化生长的扭曲状态。因此，香薰炉的审美和价值的落脚点，即真正有价值的香薰炉是，既能认同于昔人，又能认同于今人，还能认同于后人的香薰炉。
近几年熏香炉同类藏品拍卖记录：
藏品名称：绳纹耳三足铜香炉
估价87.00到87.00万---成交价:RMB104.50万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称：明正德铜番莲阿拉伯文香炉
估价250.00到350.00万---成交价:HKD316.00万---成交日期:2014年4月8日
藏品名称：云龙纹足金熏香炉
估价70.00到98.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2011年6月10日
藏品名称：明宣德景泰蓝缠枝莲香炉
估价220.00到320.00万---成交价:RMB246.40万---成交日期:2010年6月4日
藏品名称：清乾隆铜铸拐子纹香炉
估价150.00到250.00万---成交价:HKD340.00万---成交日期:2015年6月3日
藏品名称：清早期黄花梨独板雕龙翘香炉腿头案
估价380.00到480.00万---成交价:RMB593.60万---成交日期:2010年11月21日
藏品名称：翡翠双龙耳镂雕花卉纹盖活环香炉
估价40.00到60.00万---成交价:HKD94.40万---成交日期:2013年12月8日
藏品名称：红釉描金香炉
估价86.58到86.58万---成交价:HKD85.90万---成交日期:2018年5月29日
藏品名称：青瓷三足香炉
估价150.00到150.00万---成交价:RMB180.00万---成交日期:2017年9月17日
藏品名称：17世纪洒金铜双环耳香炉连座
估价20.00到30.00万---成交价:HKD170.00万---成交日期:2012年4月4日
教您如何辨别熏香炉的真假
这些仪式所用之器，即为“盛香”之具。“于豆于登”，即香具。语本《诗·细腻·生民》：“于豆于登。”毛传：“木曰豆，瓦曰登。豆荐葅醢也，登盛大羹也。”孔颖达等奉敕撰《礼记正义》云：“其祭天之器，则用陶匏。陶，瓦器，以荐菹醢之属，故《诗·生民》之篇述后稷郊天云‘于豆于登’，注云：‘木曰豆，瓦曰登。’是用荐物也。匏酌献酒，故《诗·细腻》美公刘云：‘酌之用匏。’注云：‘俭以质。’祭天尚质，故酌亦用匏爲尊。皇氏云‘祭天用宗庙牺尊’，皇氏又云‘祭天既用牺尊，其陶匏者，是盛牲牢之器’。今案陶匏所用，如上所陈。”《尚书通考·卷三》亦云：“扫地而祭，于其质也。器用陶匏，以象天地之性也。”孔颖达疏：“陶谓瓦器，谓酒尊及豆簋之属，故《周礼》旊人为簋。匏谓酒爵。”
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