元初时，由于军事掠夺和租税榨取以及强制流通纸币，国家集中了大量的金银财物。但是自元世祖忽必烈以后的皇帝都是“败家子”，他们骄奢淫逸，挥金如土，国家财政日渐不足，自元英宗以后的天子们更是变本加厉，贪财好色，挥霍无度，后来皇帝们甚至以卖官职来维持他们荒淫无道的生活。皇帝带头干，底下的臣子们就更加肆无忌惮，愈发猖狂了。当时的官场如市场，明码标价，公开买卖，伸手要钱，名目繁多，见面要“拜见钱”，过生日要“生日钱”，逢年过节要“追节钱”，补得好职位叫“好窝窟”，连没事白要曰“撒花钱”等等。连当年威震欧亚大陆的蒙古军队也都整日花天酒地，夜夜笙歌了。元朝中晚期的官场真是腐败到了极点。
天佑钱传世不多，加之明太祖朱元璋的搜缴销融，现存传世品较少。《王荫嘉品泉录》说：“天佑钱传流至今，已稀若星凤”，“即便吴中，亦属难得一见。”“吴中”系张士诚活动区域。1356年，张士诚定都平江（今江苏苏州）。因屡败于朱元璋，次年降元。后拓地至皖北、鲁南、浙东，未几，自称吴王。1367年，朱元璋发兵攻破平江，他被俘至应天（今江苏南京），自缢死。
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径3.4厘米。龙凤通宝折三铜钱，元末农民起义军韩林儿龙凤年间(1355到1366)铸行。生坑，钱身有红绿硬锈。元末农民起义军的钱币不仅制作精美，而且非常讲究钱文书法。如龙凤通宝的楷书钱文就别具一格，起笔与收笔时的笔触较重，给人一种遒劲矫健的感觉。龙凤通宝折三有大字、小字二种版式，尽管大小不同，但风格完全一致，小字版的“鳳”字末笔断连，是其特征。是为小字版。径3.5厘米。近年新仿品，取软性材料按真钱拓图刻成祖模而后翻铸。由于刻手不高，所以仿品的文字极差，“通”字的外形尚有一点接近，而“寳”字“鳳”字就像小学生写出来的，根本无法与真品相比。钱身涂过伪锈，文字外缘处已脱落，露出粗糙的铜质。龙凤通宝近年被人大量仿造，版式远不止一种，也有取真钱翻成的仿品，水平较高，望收藏时注意。
近几年天佑通宝同类藏品拍卖记录：
天佑通宝----估价:110.00到110.00万----成交日期:2018年5月23日
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天佑通宝凤鸟纹镇库花钱----估价:374.00到374.00万----成交日期:2018年6月18日
天佑通宝折五----估价:200.00到200.00万----成交日期:2018年6月27日
天佑通宝凤鸟纹镇库花钱（一枚）----估价:456.00到456.00万----成交日期:2018年1月21日
天佑通宝凤鸟纹镇库花钱----估价:374.00到374.00万----成交日期:2018年6月18日
天佑通宝折五----估价:200.00到200.00万----成交日期:2018年6月27日
天佑通宝凤鸟纹镇库花钱----估价:374.00到374.00万----成交日期:2018年6月18日
天佑通宝----估价:236.00到236.00万----成交日期:2017年10月31日
天佑通宝折五----估价:200.00到200.00万----成交日期:2018年6月27日
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张士诚“天佑通宝”，中国古钱币之一，元末起义军张士诚铸。有小平、折二、折三和折五等四种。直读，楷书，无光背钱。其中小平钱背铭以"一"字，折二铭"贰"，折三铭"叁"，折五铭"五"。因行用时间短，流通区域狭小，存世量少，较为精美，所以经济价值较高。据周新国先生的“武陵藏珍”记载：“天佑通宝”钱是元末农民起义首领张士诚所铸。张士诚，泰州白驹场（今江苏东台境）人。
天佑通宝市场行情，从钱币收藏的角度看，此钱有以下特点：其一，此钱为古玩收集，为出土转传世品，古色中透出铁红锈，铜质“皆似大观钱，以夹锡为之”，与《钱略》所说相同。其二，该钱无改刻镶嵌的痕迹。其文字风格与当代钱币学大师马定祥批注丁福宝原编《历代古钱图说》所载一模一样。因此，该钱断定为真品无疑。“吴中”距常德二千余里，“天佑通宝”钱怎样流落到常德呢？据《元史·地理志》记载：经过元末战争，人口分布梯度差异扩大。南方江浙行省人口密度每平方公里平均100人左右。江西50人左右，湖广（指湖南湖北）不到20人。由此，明初出现了由东北向西南的大移民。常德地区是明初移民的主要接纳地之一。《明太祖实录》卷250载：常德府武陵等十县自丙申兵兴（指1356年陈友谅所发动的元末农民起义），人民逃散，土旷人稀，耕种者少，荒芜者多，邻近江西，远至苏浙一带失业之人或无产业者迁往常德开种。因此“天佑通宝”钱很可能就是张士诚余部或吴中庶农移民常德时带入的。
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