香炉，是“香道”必备的用具，也是华人民俗、宗教、祭祀运动中必不行少的供具。历代使用的香器包罗博山炉、手炉、香斗、卧炉、香筒等差异形制的香炉，以及熏球、香插、香盘、香盒、香夹、香铲、香匙、香筒及香囊等配套用具，使用的质料主要包罗铜、陶瓷、金银、竹木器、珐琅及玉石等。其用途亦有多种，或熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。形状上常见为方形或圆形，方形的香炉一样平常有四足；圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后放置。
它奇异的窑变艺术，以其"入窑一色，出窑万彩"的艺术特点，让古今中外无数陶瓷喜欢者如痴如醉、如梦如幻。千百年来，钧瓷在中原大地上生生不息，薪火相传。它就像深埋在东方文明土壤里的一颗璀璨明珠，一经阳光，便焕发出壮丽多彩的光线。此乾隆款钧红釉双耳香炉，敞口，束颈，溜肩，带双耳，扁圆腹，圈足，底款"大清乾隆年制"。通体施钧红釉，红艳感人，如幻似霞，十分娇人。器形正经，大方，线条流通，胎质细密，施釉匀称，发色鲜红亮丽，烧造气氛恰到利益。釉面紧致，玻璃光泽强烈，灯光下似红宝石般漂亮，既可把玩，又可自娱，寄于案头或几架之上，颇为自得，是乾隆官窑器中的佳作。
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2018年哪里交易宣德双耳香炉
香炉体形厚实丰满，敞口微撇，深弧腹，下承圈足，双耳为古代武器中“戟”的造型，是明清时期传统造型，在宣德炉谱中普遍纪录和撒播，整套香炉上身的精练素雅，考究线条，十分雅致。中国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。中国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先倾其所有，向天祈福，求神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安，但这同今人所见的香炉照旧两码事。
宣德双耳香炉成交价格，依附奇异的冶炼要领、晶莹的质地、古朴典雅的造型以及存世数目的希罕，成为香炉中的珍品，备受珍藏家的青睐。近年来在艺术品拍卖市场，价格一起攀升。2009年嘉德专场拍卖珍藏家王世襄8件宣德炉藏品，共拍出1179.2万元，其中明崇祯“冲天耳金片三足炉”拍出366万余元。宣德炉宣德三年的铜器没有尺度器，回首一下历史文献,宣德三年曾批量铸炉这一说并没有被可靠的历史文献所纪录。宣德三年的铜炉，有两种传说：一是思念自己的祖先，金银铜像都被熔成液体，于是天子下令将其铸成铜炉；二是宣德天子收到纳贡铜39000斤，于是责成吕震和吴邦佐，参照宋代瓷器名目及《考古图》和《博古图录》，铸造出3000件(一说为5000件)香炉，数目相当之希罕，珍藏价格也高居不下同时，宣德年间铸造各式香炉只有3000座，后经战乱大批又被销毁，撒播至今的宣德炉真品已很是有数。因此，现在明代宣德炉已成为藏家可遇不行求的宝物。现在，在各大拍卖行成交的宣德炉，多是明中期以后的仿品，而且优质仿品成交的价格也很惊人。
近几年宣德双耳香炉同类藏品拍卖记录：
藏品名称：乾隆年制款铜胎掐丝珐琅彩宝鼎香炉
估价3800.00到3800.00万---成交价:RMB6264.00万---成交日期:2015年1月19日
藏品名称：白玉活环兽钮香炉
估价120.00到180.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2012年12月1日
藏品名称：珍罕白玉「观音」摆件，配铜制香炉
估价180.00到250.00万---成交价:HKD212.40万---成交日期:2015年6月14日
藏品名称：绳纹耳三足铜香炉
估价87.00到87.00万---成交价:RMB104.50万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称：清乾隆白玉九如香炉
估价250.00到320.00万---成交价:RMB268.80万---成交日期:2008年5月11日
藏品名称：清乾隆铜鎏金兽面纹三足香炉
估价50.00到60.00万---成交价:RMB212.80万---成交日期:2009年11月22日
藏品名称：狮顶双耳香炉
估价200.00到220.00万---成交价:RMB224.00万---成交日期:2010年12月26日
藏品名称：清乾隆铜胎掐丝珐琅仿古纹大香炉
估价120.00到150.00万---成交价:RMB179.20万---成交日期:2010年11月21日
藏品名称：三足铜香炉
估价463.00到463.00万---成交价:HKD605.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：宋龙泉窑三足香炉
估价62.00到80.00万---成交价:RMB78.40万---成交日期:2010年11月6日
宣德双耳香炉的鉴赏与收藏
宣德炉的造型只是它的形状，其内腔亦有浏览和断代价值，反映了匠心和时代的审美情趣。感受明匠更注重内腔的造型设计，尤其想表达炉腔的纵深感(横向的和竖向的)。横向的纵深感以弧线大来体现，竖向的纵深感以炉腔深来表达：炉壁不等厚，上下厚，中央薄；炉口壁直，向内腔太过有棱角；内腔底低；内腔底面径小；内腔的凸处低于形状的凸处。2014年香港拍卖会450万元成交款识：“宣德五年吴邦佐造”楷书款
宣德双耳香炉市场行情，印度释教传入中国后，与本土文化发生关系，逐渐改变自己的面目，融入到中国的传统文化里，儒佛道三位一体形成中原文化主流。魏晋时，人们以老庄诠释释教，东晋以后佛学又与玄学趋于合流，深为士医生们所浏览。直到南北朝时期，释教的自力职位连同它深入人心的精神文化影响一并如日古玩，特殊是禅宗初祖达摩东渡来华，中国禅宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成风，作为祭祀礼器的香炉已被普遍使用。
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