史书纪录，唐代西域政务归安西和北庭都护府治理，安史之乱后政局动荡，已经泛起了地方私自铸钱的征象，时逢吐蕃放肆入侵，朝廷无力拨付军饷，导致军心不稳，生失事故，在此种情形下朝廷允许两都护府自行铸造大历元宝并只在西域地域流通且充当军饷，因此可以断定这两种钱应为唐代安西都护府在安史之乱后为坚守西域于大历、建中年间（即公元766年至783年间）在安西（今库车）地域铸造的，流通规模仅限于其时安西守军主要控制规模即库车及周围地域，主要是供驻军使用的流通钱币。
“大历”是唐代宗年号，但唐代文献中却从未见有关于大历元宝的纪录。早记录这种钱币的是五代张台的《钱录》，此书虽没有撒播下来，但南宋洪遵在《泉志》大历、建中两条中都引用了张台关于这两种钱币的记叙。关于大历钱，张台曰:“大历是代宗年号，计此时所铸。”可见张台并没有看到确凿的文字资料，他的结论仅是依据钱面年号预计的。说明唐末五代时期人们也并不清晰大历元宝的泉源。自宋代以后，人们为了对其有准确的熟悉，试图掘客新的史料。据《旧唐书》纪录:“大历四年正月，关内道铸钱使第五琦等上言，请与绛州汾阳铜源等处两监，增设五炉铸钱，许之。”这是正史里对大历元宝仅有的纪录。而凭证现古掘客的结果，大历、建中钱在新疆被大量发现，但在内地却出土很少。凭证出土资料陈诉:大历、建中二钱除新疆库车地域铸行外，在陕西、江苏、内蒙古等地也有少量发现，而新疆发现的两种钱和内地发现的这两种钱的区别，前者是新疆地域特有的红铜铸造，后者是青铜铸造，说明唐代在内地也铸造过这两种钱，只是数目少得多而已。
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由于古玩国接纳保境安民的政策，经济繁荣，渔盐桑蚕之利甲于江南；文士荟萃，人才济济，文艺也著称于世。而古玩国阻隔陆路，因此古玩朝贡中原王朝多经登、莱海路，海上交通蓬勃，古玩与南汉、百济、新罗、日本、琉球的海上商业和文化交流频仍。凭证近年在契丹辽国和古玩国故地及外洋沉船中发现的大量有关两国来往的文物，由此证实古玩国是五代初期与契丹来往早亲近的南方国家。
唐朝钱币真虚分辨，在这种现实下，异地交易就发生了很大的矛盾。唐代的商品经济生长照旧不平衡的。首都长安特殊蓬勃，各国商人都集中来长安交易。首都的特殊性是集中了大量的中央政府、地方政府官员和眷属，卫戍队伍武士以及大批皇室贵族。这些人是商品经济的主要支持者。丝绸之路的交易市场也主要集中在这里。散布在天下各地的丝绸、瓷器、药材、手工艺品都要依赖商人贩运来京师。交易竣事后，商人们仍要返回各地采办。可是这样做的结果，会使京师钱币大量外流，造生长安的钱币紧缺恶性加剧。特殊是唐朝中期以后，地方军阀盘据，中央政令废弛，各地都防止钱币出境。于是泛起了前面提到的“飞钱”的措施。
近几年唐朝钱币同类藏品拍卖记录：
藏品名称：贤孝传家花钱
估价860.00到860.00万---成交价:NTD1237.50万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：货泉铜币
估价160.00到320.00万---成交价:HKD181.50万---成交日期:2017年6月19日
藏品名称：大朝金合
估价126.00到126.00万---成交价:HKD180.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：乾隆通宝金币
估价320.00到320.00万---成交价:RMB418.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：古币
估价98.00到98.00万---成交价:HKD220.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：英币
估价130.00到130.00万---成交价:HKD220.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：西汉大泉五十
估价378.40到378.40万---成交价:NTD435.60万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：大中通宝
估价120.00到120.00万---成交价:HKD330.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：元丰通宝
估价772.00到772.00万---成交价:NTD880.00万---成交日期:2018年7月20日
藏品名称：祥符通宝
估价110.00到110.00万---成交价:RMB198.00万---成交日期:2018年5月20日
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唐代天宝年间虽是大唐壮盛时期，然而玄宗天子整天围绕杨贵妃饮酒作乐，把政务通盘托给了杨国舅。于是，朝廷中养奸谋贤，地方上豪强盘据，致使范阳节度使安禄山兴兵叛乱，进逼长安城。听说，安禄山手下史思明做梦时梦见了一个“一”字，找羽士解梦，羽士附会说这是“得一者得天下”，史思明大喜，他占有范阳时，销毁洛阳铜佛铸“得壹元宝”，与唐朝钱币并用，划定以1个得壹元宝当100个唐朝钱币用。老黎民自然是很是不满，关于“壹”字是“一世而亡”的说法在古玩撒播开来，史思明也很是恐惧，后改铸“顺天元宝”，希望权力永固，但他的美梦终照旧破灭了。由于“得壹元宝”铸造的量少，珍藏界有“顺天易得，得壹难求”之说。
唐朝钱币特点，这个措施的焦点是，首先是现金异地交付。先向京师机构交付现钱，也就是唐朝钱币铜钱，商人回抵家乡后再领取现金。是“钱－钱”交付的历程，并不像生意那样是“钱－物”交易的历程。其次是必须“合券”。京师机构开据的“券”显然是有存根的，他们要把存根通过自己的途径（机构可以使用政府办的邮驿）送回家乡。商人们拿“券”到当地响应机构去“合券”，也就是核对质明，才气支取现金。可以看出，这种方式就是一种单向的汇兑。这种“券”，既不能用于购物支付，也不能流通，只能定点兑现。可见是不能把它看做纸币的。
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