已知古玩鉴定的系统性理论探讨尚未真正开始，因此如今真正够得上古玩鉴定学者称谓的人基本还没有诞生。而所谓的学者充其量也是考古鉴定系统的学者，满脑子考古鉴定理论体系、知识体系、方法体系的人，知真不知假、识真不识假、辨真不辨假的人如何能够真正地区分新旧、真假、好坏呢?
从古及今的鉴定密要、鉴定诀窍、鉴定依据、鉴定方法、鉴定理论绝大部分都局限于对个别对象、个别现象、个别特征的观察、描述、总结和概括，缺乏同类、同时、同代诸多对象、现象、特征间的比对、综合与概括，因而充其量只有真实性、个案性和参考性，而不具有概括性、代表性、典型性，从而也不具有指导性、引导性和示范性。
而古玩鉴定由于受制于经济条件和老文物法的限制历来仅仅局限于个人爱好和单打独斗的层面，既缺乏广泛、深入、系统的理论研究，又没有全面、准确、及时的材料搜集、补充和更新，更缺乏专业、专门、专职的从业人员和机构，当今所有的所谓的古玩鉴定的从业人员和机构，无一不是是顺应新文物法的颁布而迅速升温的文物市场的需要而从考古鉴定的人员和机构脱胎、转化甚至兼职而来。
姚廷美，(公元14世纪中)，字彦卿，吴兴(今浙江湖州市)人，生卒年不详，与孟珍(字玉涧，号天泽，善花鸟，尤长青绿山水)、吴庭晖(善青绿山水及花鸟)皆为同乡，同时齐名。擅长山水，师法宋代郭熙，明代詹景凤谓其“笔劲而近熟，乏高旷之趣”。
传世作品有至正二十年(1360)作《有余闲图》卷，图录于《韫辉斋唐宋以来名画集》;《溪阁流泉图》册页，纸本，淡设色，纵48.7厘米，横27.7厘米，画高山飞瀑，窠石平川。山石用卷云皴，树枝用“鹿角”、“蟹爪”法，笔墨工整，结松严谨，画风写实，功力深厚，现藏湖北省博物馆;《雪江渔艇图》卷，纸本，墨笔，纵24.3厘米，横81.0厘米，写浩渺江水、村树寒林、连绵远山之皑皑雪景。笔墨苍润老练，意境清逸，科秀潇洒。画未署款，图左下钤“姚氏彦卿”、“胸中丘壑”两印，右上有清乾隆帝题诗，并钤有乾隆、嘉庆、宣统等鉴赏印。此画曾经清内府收藏，现藏故宫博物院。
雪景山水是宋代以来流行的山水画题材。此图取高远之景，草木萧瑟，山头积雪，画出深山冬日荒寒的感觉。在层叠的群山环抱中藏有殿宇，近景有小桥、山径，表明是一个可居可游的山林环境，一泓瀑布自中景上的山石之间奔泻而下，注入溪涧，后又从桥下流出，为暗淡的冬景增添了生气，且构成上下前后的联系，树木的画法可看出受郭熙的影响。
只要是卖不出去的，要么是假的，要么是不值钱的民间民俗品。商家行家都知道经营古玩，买的好,就能卖的好，买不好就卖不好。越是好，少，精，奇，绝的古玩,越好卖，越没有价格标准。这是卖古玩基本的常识和条件。
艺术品投资，必须讲求艺术性，东西看上去要有美感，而不能是丑陋的，粗糙的，低档的，这就要求藏友们所买进的瓷器，在制作工艺上要精，在彩绘纹饰上要美，在色彩搭配上要妥，在审美情趣上要高雅，总之，看起来要舒服。只有这样，才能称得上是艺术品收藏。
考古鉴定的方法主要有碳14等科学鉴定法、类比法、类推法、佐证法、归类法等等，而古玩鉴定的方法主要是经验主义的目测、手感、嗅觉、听觉感知、比对法，如今虽有X光、热释光等科技手段的参与和尝试，但由于重要历史数据的严重断裂、缺失与残破，导致其检测结果的可靠性和可信度大大降低，兼之费用巨大、有的还要破损原件等诸多原因，所以只能屈居辅助地位，远不能独立成军。这就在客观上使得古玩鉴定的方法在路径、重点、核心、手段、结果等方面具有不可避免的差异性、弹性和随意性，给伪学者和假专家摇唇鼓舌、招摇撞骗、损人骗财留有兴风作浪的余地和空隙。
