又名玉兽玦，红山等地发现的玉器。的背部均有一两个对钻的圆孔，似可作饰物系绳佩挂。据出土时成对位于死者胸前的情况看，用作佩饰的可能性极大。但高度达15厘米以上的大型，就其重量来说已不适合
佩带。因此许多学者认为不仅仅是一种饰物，而应是一种神器，一种红山先民所崇拜的代表其祖先神灵的图腾物。内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉村出土的红山文化玉龙，雕琢精细，造型古朴雄浑，为迄今所知特早的玉龙，极其珍贵，有“华夏第一玉龙”的美称。
一般来说，原始人的图腾大多来自于某种自然界客观存在的动植物，而原始艺术大多是对自然物的一种模仿。由于的头部明显具有猪的特征，大多数人认为的原型可能是猪。又因为它蜷曲的身体特别像虫，也有人认为的原型来源于金龟子的幼虫蛴螬。而据研究，红山文化的原型很可能是猪的早期胚胎。
为岫岩软玉，通体呈牙白色，肥首大耳，吻部平齐，三角形切口不切透内圆，身体首尾相连，成团状卷曲，背部对钻圆孔，面部以阴刻线表现眼圈、皱纹，整器似猪的胚胎。首尾衔接如环形的，较多地保留了猪的形象，属于早期的作品，很有可能是“猪乃龙象”这一古谚的特早源头。随着时间的推移，慢慢首尾分离，头上长出了鬣或角。而蜷体玉龙同样为岫岩软玉，呈墨绿色，短龙首，吻部前伸上噘，鼻端截平，双圆鼻孔，梭形目，长鬣扁薄，明显地具备猪首的特征。同时龙体卷曲呈“C”形，刚劲有力，显现腾云驾雾的动感，无疑又具备蛇的特征。有专家认为，古人以蛇象征土地和繁殖力，崇拜蛇。体现在玉器造型上，就把猪和蛇结合起来，出现了猪首蛇身龙的形象。至此，一条原始的龙被我们的祖先创造出来了，蜷体玉龙也由此被称为中华第一龙。
红山文化分布的地域，是燕山以北大凌河与老哈河上游宜农宜牧的农牧交错地带。农耕文明的发展是伴随着牧业的发展而相辅相成的。在红山文化时期，猪的猎杀和蓄养已经是十分自然的事情。在东山嘴红山文化遗址，曾经发现大量的猪骨。在兴隆沟遗址发现了15个野猪头和2个鹿头，就是特好的例子。在红山文化长达1000余年的历史长河中（如果从兴隆文化算起，其历史延续要数千年），红山先民在屠宰过程中完全可能发现不同阶段的猪的胚胎，它们对于这种生命的蠕动和演变还不可能做出科学的解释，他们一定是怀着惊畏之情来观察这种变化并将其神化，然而在自己的思维和艺术创作中雕凿这些神灵之物，特终以自己的非凡想象力将其升华为龙！应该强调的是，考古发掘告诉我们，是挂在墓主人的胸前之物，象征着主人的某种权利。这样的墓主人很可能是部落的酋长兼巫师。他们执行着沟通天地、沟通人与神之间关系的职能，而就是主人的通灵之物，死后也伴随着主人长眠于积石冢内。由此可见，的出现，是我国原始农业的发展和宗教祭祀的需要。
