良渚文化玉带钩的型制基本一致，整体呈方块状，系以事先修整好的长方玉块钻琢切磨而成。它的制作过法式推测是先将玉料切割生长方块形，然后在两头用对钻法各钻通一孔，接着以一端的孔为起点，用线割法剜去中部而成钩首。后在钩面作变形细加工，再行磨光、镌刻纹饰。只有个体带钩镌刻有纹饰，多数为素体。
古代带钩多为长体造型，前有钩首，背后的中尾部有圆形的纽，钩和纽是毗连腰带两头的接点。已往发现带钩的使用早不外春秋时代，而玉带钩早泛起也当此时，春秋时代的秦墓中见到随葬的玉带钩。当良渚文化的玉带钩初见报道时，我们才知道中国带钩的首创年月很是早，带钩在史前就已经问世。
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玉勾形龙鳞翼张开宛若飞升
玉代勾特点，藏品概述：此玉勾形龙长约110厘米，重达79公斤，质地为岫岩玉。龙的眼睛轮廓深刻清晰，微微上翘的嘴巴能看到闭适时的线条，龙身外貌能看到玉质形成时期发生的块状红色花纹，身上还雕有似腾空时张开的鳞翼，很是生动。
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这条玉勾形龙是七八年前我的一个朋侪先容得来，据我对红山玉器的相识，它应该是代表红山文化的玉器真品。其时家里的现金不够，我还把自己藏的一些瓷器、玉器以及字画等一并拿去交流，详细花了几多钱还真是没估算，不外代价不小
玉代勾成交价格，华义武云云重大的红山文化勾形龙实属有数，其造型与三星堆网络到的（现藏国家博物馆）无论是刀工和形状如出一辙，可见红山文化先民不仅能制作小型玉器，而且还能制大型玉器。此不能忽视，实属难堪。
在玉带钩的这些制作法式中，线割要领受到研究者的关注，由于这是一种较量先进的玉工手艺。如桐乡金星村发现的那件带钩，很是清晰地看到钩体两头都有孔，其中的一孔是为下一步线切而钻透的。在史前玉料切割手艺的求证上，刀割和砣割要领都不难认证，而线割要领的证据见到得并不多。在带钩的钩体和钩首的内侧一样平常都见有显着的线割痕迹，这样的部位是砣、刀无法用力之处，这是良渚人掌握了高明线割琢玉手艺的主要证据。
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