近日征集的这件铜双耳首三足炉，款识“大明宣德年制”，该器以精铜为材，质地细腻，。圆口折沿，短直颈，扁圆状鼓腹，下附三足，腹部两侧附对称的双桥耳，炉底款识“大明宣德年制”，字体规则，笔画匀称。胎质包浆质朴滋润，宝色内在，珠光外现，实为珍藏中的佳品。在存世的宣德款铜香炉中，有一种香炉被称为压经炉，为明代宣德时期所创制，早制品为宣德帝赏赏给寺庙的礼物，后世寺庙自行铸造，除自用外，更用于馈赠给主要香客。
一直以来，香炉珍藏的目的年月都集中在宋、元、明、清四朝，但宋元明清香炉各有差异。宋代之前，香炉作为我国古代传统的适用器主要是用青铜和陶制成；汉代以后，香炉的材质逐渐富厚起来，尤其是在宋代，制瓷业蓬勃生长，名窑辈出，种种仿铜式瓷香炉纷纷问世。其中包罗了鼎式香炉、鬲式香炉、奁式香炉（奁，音同“连”）、鱼耳香炉、三足香炉等多种样式。以后，以瓷为材质的瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉，成为香炉的主流，并先泛起在大宋帝王的内庭，逐渐成了上层人士雅致的把玩之物。到了元、明、清，瓷炉逐渐由上流社会赏玩为主转向用于祈神供祖为主，鉴赏的功效也逐渐降为隶属职位，在器形和釉色上有了逐步的改变。元代瓷炉基本上是保留了宋代瓷炉威风凛凛威风凛凛，但在数目和品种上有所增添，以中小型香炉为主，器形以三足圆炉和鬲式炉较为多见；明代则泛起了如象耳炉、戟耳炉、筒炉等新的造型，在色彩上，由单色釉变为以青花为主流装饰，青花瓷成为主要工艺；到了清代，则以钵式炉为主。因此，简而言之，宋元时期的瓷炉以青瓷香炉和窑变釉香炉为主，而明清时期则以青花香炉为主，红釉香炉也较为常见。同时从元、明、清时代先，瓷炉大量走入寻常黎民之家。除官窑外，民窑也普遍制作，在古玩，黎民都使用民窑生产的瓷炉用于烧香祈福。从铜炉到瓷炉的转变，香炉在汉代以后看似以瓷香炉为主，但实则是已经分民用与御用，民用香炉多数以瓷香炉为主，且用于祈神供主。而铜香炉仍受皇宫御用或官员、富绅、文人喜欢。
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拍品体量适中，原装座一并生涯，十分不易得。传世明清宣铜炉中，连座者向来少见，且多数为官铸，品级不俗。此炉口沿宽平，边缘外侈，微束颈，圆鼓腹下垂弧收，渐势出圈足，足壁外撇。炉身两侧塑蚰耳，精准对称，上起于凹颈，下收于鼓腹，泛起出粗、细、粗的转变。内膛平整，修磨细腻。炉底和器身局部仍可雪花金红皮。炉座的铸造亦考究不怠，双弦纹束腰，座面起线，三云板足刻祥云捧日，铜质、皮色、包浆、工艺等细节与炉身完整统一，相辅相成，搭配合宜。连座炉者一样平常为炉有款、座无款，炉、座皆有同款者少，而具双内容款者更少。此炉即为一例，炉底为“玉堂清玩”篆书款，座底为“宣德”篆书款。开框规则，字体有度，笔划铸造深竣，字面精修。综观此炉的各个特征，皆证实此炉必出官作，时代威风凛凛威风凛凛显见。
近几年宣德双耳香炉同类藏品拍卖记录：
藏品名称：铜胎掐丝珐琅香炉烛台（一组）
估价600.00到600.00万---成交价:HKD650.00万---成交日期:2018年1月15日
藏品名称：清雍正铜钵式香炉
估价20.00到30.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2014年4月8日
藏品名称：清乾隆胭脂紫地洋彩莲托八吉祥纹朝冠耳香炉
估价30.00到40.00万---成交价:HKD84.96万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称：三足铜香炉
估价122.50到245.00万---成交价:HKD168.00万---成交日期:2015年1月10日
藏品名称：18世纪白玉仿饕餮纹香炉
估价180.00到250.00万---成交价:NTD236.00万---成交日期:2015年7月19日
藏品名称：清18世纪洒金铜三足香炉
估价30.00到50.00万---成交价:HKD267.00万---成交日期:2013年5月29日
藏品名称：北宋汝窑八莲花瓣三足香炉
估价2300.00到2300.00万---成交价:HKD2645.00万---成交日期:2014年6月8日
藏品名称：清19世纪白玉三足双耳活环太师少师香炉
估价136.00到230.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2014年12月6日
藏品名称：清乾隆炉钧釉双耳香炉
估价12.00到18.00万---成交价:HKD242.00万---成交日期:2009年12月1日
藏品名称：清乾隆铜官帽耳四方香炉
估价50.00到70.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2014年11月26日
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炉是一种具有适用意义的用具，它的主要功效是盛火。盛火之炉可以作冶炼、取温顺、烹饪和焚烧香火等等之用，而香炉，顾名思义，就是用来烧香敬神的。香炉起源于何时，尚未有定论，赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》:“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以昔人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等纷歧，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。”这里提及的汉代博山炉是指外貌镂刻有山形装饰的香炉。香炉的造型中常见的是圆形的炉身，古代鼎与炉同形，三足两耳，撇口鼓腹。瓷屋子博物馆展示的香炉为圆形形制，两侧护耳可以抬动炉身，三足落在地面上。
宣德双耳香炉评估，印度释教传入中国后，与本土文化发生关系，逐渐改变自己的面目，融入到中国的传统文化里，儒佛道三位一体形成中原文化主流。魏晋时，人们以老庄诠释释教，东晋以后佛学又与玄学趋于合流，深为士医生们所浏览。直到南北朝时期，释教的自力职位连同它深入人心的精神文化影响一并如日古玩，特殊是禅宗初祖达摩东渡来华，中国禅宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成风，作为祭祀礼器的香炉已被普遍使用。
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