宋代哥窑瓷具有鲜明的时代特征，笔者仔细视察，其琢器造型多以仿青铜器为本，古拙、质朴、浑朴。胎质坚细，可分灰、油灰、黑、赭诸色，其中胎质粗松者叩之声音嘶哑，呈色土黄，似欠火力。釉质凝厚犹如堆脂，色泽有粉青、灰青、油灰、月白、灰黄、深浅米黄等多种，釉间均开裂有差异角度的冰裂状纹片，色浅黄者如金丝，色黑者宛若铁线，两者相互交织如织，故名“金丝、铁线”。
哥窑，哥哥的窑，这种直白的望文生义居然与历史纪录颇为相符。与哥窑相关的早文字见于元代古玩二十三年（1363年）孔克齐《静斋古玩直记》：“乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云，近日哥哥窑绝类古官窑，不行不细辨也。”一样平常以为，这里指的哥哥洞窑和哥哥窑即为哥窑。以后明代嘉靖年间的文献更给予了明确的佐证。陆深撰《东风堂随笔》中纪录：“哥窑，浅白断纹，号百圾碎。宋时有章生一、生二兄弟，皆处州人，主龙泉之琉田窑。生二所陶青器，纯粹如美玉，为世所贵，即官窑之类；生一所陶者色淡，故名哥窑。”这里将哥哥开的窑场称为哥窑，而嘉靖四十年《浙江通志》中纪录了关于“哥窑”与“弟窑”的传说，说明应该尚有一个弟窑。时光撒播，瓷器史上哥窑大光异彩，弟窑早已被忘却，究其缘故原由，正在于哥窑瓷器开片的突出特点，令其与众差异。它一经问世，便备受追捧，历代仿烧一直。
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本品正是其时仿古之佳器，彰显了弘历钟情于哥窑的文人性情。其瓶式正经敦实，古朴典雅，釉汁厚润古朴，开片自然，于穆穆之中透出高尚雄浑之气，更是历数百年风霜而精光未泯，自有赵宋一道釉之品质。圈足露胎泛出黑褐之色，摹仿铁足之效果，足外墙两侧各有一长方形穿孔，可穿系绳带。明高濂《遵生八笺》中纪录：“故官哥古瓶，下有二方眼者，为穿皮条，缚于几足，不令失损。”虽然此穿带已无适用之处，但保留其式样，令人观之顿觉古意盎然。所署六字青花篆书款为唐英榷陶时期的威风凛凛威风凛凛。
宋哥窑贯耳尊展销，1992年头，香港佳士得公司拍出宋哥窑八方贯耳瓶一件（传世品），预先曾到日本等地展览，在历史上一直被以为是稀世珍品。拍卖前，港埠珍藏家欧百龄先生曾陪同笔者前往鉴赏，确是一件难堪的珍品，与故宫及首都博物馆藏品类似。但这次拍卖会却众说纷坛，只拍卖到万万元，否则价码还会更高。
近几年宋哥窑贯耳尊同类藏品拍卖记录：
藏品名称：南宋官窑粉青釉琮式瓶
估价1180.00到1380.00万---成交价:RMB1500.00万---成交日期:2011年5月28日
藏品名称：元青花鬼谷子下山大罐
估价2000.00到4000.00万---成交价:HKD2737.73万---成交日期:2016年12月15日
藏品名称：元青花牡丹纹梅瓶
估价360.00到360.00万---成交价:HKD1725.00万---成交日期:2014年11月30日
藏品名称：佚名元釉里红开窗荷塘鸳鸯凤穿牡丹纹八棱梅瓶
估价1200.00到2400.00万---成交价:NTD1534.00万---成交日期:2016年12月10日
藏品名称：北宋定窑划花八棱大盌
估价咨询价---成交价:HKD1亿4684.00万---成交日期:2014年4月8日
藏品名称：宋哥釉四方瓶
估价2200.00到2200.00万---成交价:HKD3500.00万---成交日期:2017年7月5日
藏品名称：元青花牡丹花卉纹大罐
估价1000.00到1000.00万---成交价:HKD1725.00万---成交日期:2016年10月25日
藏品名称：宋哥窑八棱长颈盘口瓶
估价946.00到1892.00万---成交价:HKD2333.12万---成交日期:2017年6月29日
藏品名称：南宋哥窑贯耳瓶
估价1980.00到3960.00万---成交价:HKD3240.44万---成交日期:2017年6月29日
藏品名称：北宋钧窑窑变釉大花盆
估价5800.00到5800.00万---成交价:RMB5800.00万---成交日期:2009年12月6日
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哥窑瓷器的造型多摹仿古代青铜器，这种设计思绪源于中国昔人的复古头脑。昔人以为理想社会泛起在夏、商、周三代，将周朝视为礼制的代表。帝王提倡恢复古礼，用器也先追摹古风。无论是上古玉琮、商周鼎彝，照旧历代名窑，只要造型契适用意，都可仿造，用于宫廷陈设。特殊是在宋徽宗以后，不少官府和古玩用瓷都以商、周青铜器为楷模，复古之风以后绵延一直，影响深远。常见的有三足双耳乳足炉、胆式瓶、贯耳瓶、八方穿带瓶、弦纹盘口瓶等，也有盘、碗、洗、罐之类。这些仿古瓷器或许曾作为礼器摆放于昔人祭祀大典之上，进而在古玩演酿成焚香、插花的优雅生涯遮掩。
宋哥窑贯耳尊图片，上海硅酸盐研究所对传世宋哥窑瓷片的化验结果是，其化学成份与窑址出土的瓷片显然差异。以后，对龙泉窑青瓷系的其它窑址也举行了掘客，发现有类似的开片纹青瓷，于是又泛起了它有可能、或就是宋哥窑的新论点。哥窑之谜至今尚未解开，研究者各执一说，似乎都有原理。学术问题的讨论应允许“百家争鸣”，群策群力，才气使研究事情一直深入。
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