秽迹金刚说完真言，又说：“我于如来灭后常诵此咒。若有众生请愿受持此咒者。我常为给使者令所求如愿。我今于如来前说此神咒。唯愿如来于真中照知我等。”此时秽迹金刚眉心大放光明，将十方世界照亮，令大家都知晓，诸天欢喜我佛又出世，天女于空中撒鲜花，各种珍宝出现，乐曲歌舞皆响起于三界之上。这时候有一位梵王名叫救世，祈请「秽迹金刚」能久留于世间常在，救护众生的一切苦厄。此后秽迹金刚便留下了七日，与螺髻梵王及诸海会众说“法身无相”等稀有佛法：“淫嗔邪见覆蔽真如。如青天无物，黑云瞥起，皆汝心造，非从外来。”满七日已，即入寂定。
也有人说后两者并未收录于大正藏，而后两者很多祖师依行，并有高僧大德依此修行成就的。所以，不敢妄下断言，盲目辩证经典。我们选取《密迹力士大权神王经偈颂》和《密迹力士大权神王真言法》中的描述，并结合工笔白描，以及现代人的审美标准和现今佛家所需要的金刚威严的形象进行调整。秽迹金刚身体为黑色，三头九目，赤发上竖，八臂缠龙，头顶坐释迦牟尼，右一手持开山印，右二手执五股金刚杵，三手执八辐火轮，四手执宝戟；左一手持都摄印，左二手持金刚宝铃，三手持绢索，四手执宝剑。有很多记载流通的佛号和秽迹金刚像混淆的，其中有，乌枢瑟摩明王（也有写作乌枢沙摩的），火头金刚（大力金刚），密迹金刚，大威德金刚，其实都不是一尊。这些本尊都有单独的传承，修行方法，出处由来。我们也在想办法都做出来并一起整理清楚，方便大众对佛家文化的辨别。
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此尊铜鎏金独雄大威德金刚，造型比例精准，牛首及四肢肌肉饱满，充满力量。造像正面为水牛头，呈忿怒像，面有三目，象徵阎罗王，头戴骷髅冠，为吃人夜叉，名参怖，长角突出，怒发冲冠，作火焰状;项饰人头长链垂胶胯下，手腕、脚腕饰钏环，胸腹及腿部饰缨络，并有绿松石嵌饰;全身裸露，代表脱离尘垢，右手持钺刀，左手托盈血之颅器嘎巴拉碗，双腿左伸右曲展立。脚踏卧牛，象徵降服阎魔于足下。此像主尊金水饱满，鎏金灿然，制作精美，其规范的造型、合理的结构和准确的表法完全符合造像仪轨。整尊造像运用多种工艺分体铸造，主尊红铜鎏金，全身璎珞处以嵌银工艺装饰，极为难得;上身所披骷髅长链以锤碟工艺打造后再连接;主尊所踩象征阎魔的牛身及莲座由红铜铸造，再经特殊处理成紫色，与主尊金色对应，相得益彰，可谓是藏传佛教造像中象徵主义应用之集大成者。
近几年金刚佛像同类藏品拍卖记录：
藏品名称：藏传鎏金佛像
估价380.00到380.00万---成交价:RMB400.00万---成交日期:2016年11月20日
藏品名称：清（18th）铜泥金弥勒佛像
估价120.00到120.00万---成交价:RMB132.00万---成交日期:2005年11月30日
藏品名称：清乾隆铜鎏金释迦牟尼佛像
估价200.00到200.00万---成交价:HKD253.00万---成交日期:2013年5月28日
藏品名称：十六世纪铜鎏金尼泊尔佛像
估价30.00到40.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称：清（18th）铜泥金弥勒佛像
估价120.00到120.00万---成交价:RMB132.00万---成交日期:2005年11月30日
藏品名称：明铜鎏金释迦牟尼佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称：清鎏金释迦牟尼铜佛像
估价400.00到500.00万---成交价:RMB460.00万---成交日期:2012年10月19日
藏品名称：元末明初（14-15世纪）铜鎏金释迦牟尼佛像
估价100.00到120.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2013年6月4日
藏品名称：铜鎏金佛像
估价88.00到88.00万---成交价:HKD99.00万---成交日期:2018年1月21日
藏品名称：清中期铜鎏金上师佛像
估价200.00到300.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2014年7月1日
金刚佛像价值一般多少钱
大威德金刚，意译自阎曼德迦，意为死亡的终结者。因其能降服死神，是文殊菩萨的教令轮身，在西藏-蒙古神系中是藏传佛教格鲁派受尊崇的神祗之一。按照藏传佛教之观点，有元一代，便视中土皇帝为文殊菩萨的化现，对于文殊信仰的尊崇，使得大威德金刚地位擢升，被视为护佑国家之神。尊像通体鎏金，主尊九头三十四臂十六足，呈左展立姿，足踏八卧姿躯干。其胸前左手托嘎巴拉碗，右手持钺刀，怀拥明妃。其正中水牛头呈忿怒相，赤发冲天，怒目圆瞪，双眉上扬，尖牙外露。四周环绕七头，上层为大威德忿怒相，上为文殊菩萨。本尊造像形制颇巨大，鎏金饱满，工艺精细，将众神中为复杂之形象完美呈现，体现乾隆时期对大威德金刚的无上信仰，是极为难得的实例。
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