国际市场上,上世纪70年代就已经开始了佛教艺术品的拍卖,但那时候不叫佛教艺术品拍卖,而是叫南亚喜马拉雅艺术,把印度教、西藏佛教还有南亚一些佛教统一起来作为一个单元专拍。国内起初对佛教艺术的理解,与国际上有着很大的不同,2012年以前,都觉得皇家的才是好的,对宫廷造像尤其是对清代康熙、乾隆年间金光闪闪的佛像非常推崇。
从2013年开始到2018年以前,我认为这是一个价值的探寻阶段,我们要研究的是,什么样的佛像艺术品更具有价值潜力。
分析2014年的艺术品拍卖市场可以看到,其他门类的艺术品成交额都在下滑,但佛教艺术品异军突起。我们可以很清楚地看到,新加入佛像艺术品收藏领域的收藏家都很年轻,不少是30多岁的年轻人,很多人是从收藏珠串、玛瑙转到收藏佛教艺术品的。这一部分藏家文化素质高,很多是科技领域或是金融领域的新贵,他们是收藏领域的生力军,也是佛像艺术品市场接下来继续发力的生力军。
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噶玛噶赤画派形成于16世纪,主要流布于金沙江两岸地区,西藏腹地画风与汉地工笔画风对噶玛噶赤画派都产生过重要影响,故该画派作品往往设色清丽,晕染匀称淡雅,令主尊形象凸显,通篇洋溢着某种文人画的意趣。这也说明文化的辐射与影响从来都是云来云去的双向互动。记得在中央美术学院读书时,老师就曾讲过,西藏的唐卡绘画也是汉地工笔画的源头之一。形成于16世纪与17世纪间的勉唐画派,与其他画派相较,更多呈现出本土审美指向与借鉴兼容意识,民族地域特征更为彰显与明确,画者更为能动地运用散点透视原则,来调遣刻画画面中的主尊、侍者、背光、法台、祥云、山水、楼亭、动植物等,以服务于主题烘托。
佛像唐卡评估,晕染是为了弥补平涂着色立体感不足的一种色彩渲染法,通过晕染可以使两种颜色的过渡自然流畅,赋予唐卡绘画中的事物真实的质感与立体感。这是绘制的后一道工序,开眼也是整幅唐卡的点睛之笔。轻轻一笔,赋予唐卡画像生的灵气。画完以后,由高僧活佛加持,用朱砂在唐卡背面写上经咒,使唐卡具有“身之所依”的特性,以保佑结缘人平安健康。在香港佳士得2014年秋季艺术品拍卖会,巨幅明代永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡以3.1亿元落槌,被沪上藏家刘益谦收入囊中,创下了中国艺术品高成交价世界纪录。
近几年佛像唐卡同类藏品拍卖记录:
藏品名称:刺绣文殊菩萨源流图唐卡(一套七件)
估价60.00到80.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2016年12月7日
藏品名称:18世纪宗喀巴与十八罗汉唐卡
估价80.00到120.00万---成交价:RMB89.60万---成交日期:2016年12月11日
藏品名称:14世纪金刚萨埵和四臂观音唐卡
估价80.00到100.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2017年6月7日
藏品名称:唐卡画像
估价1360.00到1360.00万---成交价:HKD7700.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称:唐卡
估价40.00到50.00万---成交价:HKD88.00万---成交日期:2011年12月31日
藏品名称:黄财神唐卡
估价144.00到288.00万---成交价:HKD216.00万---成交日期:2018年1月17日
藏品名称:18世纪上师供养资粮田唐卡
估价65.00到75.00万---成交价:RMB82.80万---成交日期:2013年12月2日
藏品名称:佚名文殊菩萨
估价50.00到100.00万---成交价:RMB368.00万---成交日期:2015年11月1日
藏品名称:18世纪罗汉唐卡(一组七件)
估价70.00到100.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2017年4月23日
藏品名称:18世纪莲师八变之咕噜白玛桑巴瓦
估价65.00到80.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2016年11月14日
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去年底刘益谦以3.48亿港元拍到一幅永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡,这比它2002年出现在拍场时的价格涨了十倍多,之后国内的唐卡收藏热就不断地升温。不但老唐卡在拍卖市场上不断创出新高,新唐卡的价格也在不断攀升,并进一步推动了老唐卡价格的上涨。近日在广州光合国际佛事展上,融熙文化举办的“佛自故乡来”尼泊尔唐卡展就吸引了源源不断的人入场参观。新老唐卡一对比,无论是色调还是风格立马泾渭分明。为什么很多当代唐卡都有画师签名,而老唐卡基本上找不到签名?收藏唐卡选新的还是老的?
佛像唐卡成交价格,近30年来,唐卡艺术在世界范围内掀起热潮。2006年,唐卡被列入我国批非物质文化遗产保护名录;2013年,中国唐卡文化档案田野调查启动……热度的背后,除了对其独特高超的艺术价值及文化精神内涵的聚焦,也折射出唐卡从佛教供奉向文化遗产的扩延,以及其面临的传承与保护、创新与发展等现实性问题。唐卡是为佛教服务的,具体而言是为佛教信徒服务的,它表现的佛教思想和内涵都是为信徒提供修学上的不同指导;信徒亦将它作为修学的重要依止,或恭敬礼拜,或以身、口、意三密与之相应进行修学。尽管唐卡具有艺术和工艺上的严格要求和价值,但是这些价值都要服从于宗教价值,为宗教实践服务。这一特点与我国古代的文人写意画用途大相径庭,体现了唐卡特有的实用功能。
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