砚台是中国传统的文房四宝之一，它见证了中国数千年的文明传承。同时，砚台也是四宝中具鉴赏及珍藏价值的器物，近年来砚台珍藏除了在中国，在亚洲各国也逐渐进入到珍藏家们的视线中，其市场热度也是逐渐升温。砚台作为文房四宝之一，受到历代文人追捧。宋代四大书法家“苏黄米蔡”更是亲爱藏砚。自古就有“米癫拜石”的千古美谈，曾有一位江南巨贾央求米芾这位“砚痴”，愿以一座园林豪宅换得他所藏的一方南唐后主李煜的灵璧石砚。砚台自古就有珍藏价值，由此可见一斑。
昔人云:“文人之有砚,犹尤物之有镜也”。足见砚对于文人的主要性,纵观中国历史,书法家嗜砚、藏砚、编砚谱、著砚文者,代不乏人。其中特殊者如唐代柳公权、宋代欧阳修、米芾、苏东坡、陆游;清代朱彝尊、高凤翰、纪昀等,他们的《论砚》《砚谱》《砚史》《研评》《砚录》《说砚》《阅微草堂砚谱》等影响深远。明清两代,藏砚赏砚之风盛行,在砚台上铭刻文字成为文人雅好,他们或抒发情绪,或记录一段故事。除了文人题铭之外,尚有一些砚台的“打开方式”也出人意料,没有一份说明书,还真不知道昔人是怎样使用的。西汉时期,墨块小如丸药,其时的每方砚台都配有一个研石,将墨丸碾碎,类似于捣药。尚有一方明代镂空雕花铜暖砚,青铜制成,周围雕花,分为上下两层,上层研墨,下层可放置热炭。这样,即便在冬天,人们也不用由于墨汁凝聚而一再研墨了。
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只管砚台珍藏“冷”，可是近几年却在拍场中体现出了“热”的一面。即即是在2008年全球金融危急后经济疲软的几年里，砚台的拍卖成交额也相当亮眼，如2009年西泠印社“文房清玩·历代名砚专场”中，“吴昌硕铭、沈石友铭震天动地端砚”以235万元成交；2010年，北京保利春拍，清乾隆“乾隆御用”御题诗澄泥伏虎砚及紫檀盖盒以1400万元成交，打破了其时砚台拍卖的天下纪录。
黎溪石砚台价格及图片，砚台与笔、墨、纸是中国传统的文房四宝，是中国书法的必备用具。砚台不仅是文房用具，由于其性子结实，传百世而不朽，又被历代文人作为珍玩藏品之选。砚台的质料富厚多样，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、徐公砚、易水砚、松花石红丝石、砣矶石、菊花石外，尚有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等，共几十种作为中国四台甫砚中三大石砚端、歙、洮下墨发墨怎样?历史以来评价怎样?咱们在此处做一研究讨论。
近几年黎溪石砚台同类藏品拍卖记录：
藏品名称：北齐武平·陈介祺旧藏大齐三年王马居曹眷属造像石制...
估价150.00到250.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2015年12月26日
藏品名称：端砚砚台
估价16.00到16.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称：端砚砚台
估价16.00到16.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称：老回纹砚台
估价129.00到129.00万---成交价:NTD148.50万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：砚台
估价120.00到120.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称：砚台
估价120.00到120.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称：清代梅花卷云纹砚台
估价88.00到176.00万---成交价:HKD96.80万---成交日期:2016年12月11日
藏品名称：清代梅花卷云纹砚台
估价88.00到176.00万---成交价:HKD96.80万---成交日期:2016年12月11日
藏品名称：苴却石雕错眼婴戏纹有盒砚台盉
估价400.00到400.00万---成交价:HKD440.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：清代梅花卷云纹砚台
估价88.00到176.00万---成交价:HKD96.80万---成交日期:2016年12月11日
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珍藏砚台首先要看砚台的年月。砚台精品多出于明清两朝，这一点与瓷器颇为相似，其市场价值并非越老越值钱。现在来看，市场上价格高的当属明清两代的砚台。许多珍藏者对“清三代”的砚台较量偏好，其珍藏价格自然较高。但由于明清两代的古砚价格一直攀升，珍藏者可以关注一下宋代古砚。而唐以前甚至到汉代的砚台，只管其珍藏价值很高，也很名贵，可是砚台石质较量粗拙，以是其市场价格并不高。
黎溪石砚台特征，古琴作为中国的“琴、棋、书、画”四艺之首，被历代文人，士医生所青睐，文人骚客们借琴声抒情、言志，“曲有误，周郎顾”的典故被历代文人雅士们所口口相传，今做古琴歙砚一方以娱心怀，虽无声音以言志，但有詩说“但识琴中趣，何劳弦上音”。海内皆臣残砖砚，取汉代海内皆臣十二字残砖而做辟壅池砚，辟壅辟雍本为周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。东汉以后，历代皆有辟雍，作为尊儒学、行仪式的场所，除北宋末年为太学之准备学校（亦称“外学”）外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。汉班固《白虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？以是行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象修养盛行也。”北魏郦道元《水经注·谷水》：“又迳明堂北，汉光武中元元年立，寻其基构，上圆下方，九室重隅十二堂，蔡邕《月令章句》同之，故引水于其下，为辟壅也。”
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