至于墨法，他囊括了历代论画里提及的诸种有名目而语焉不详的用墨法为七种，曰“七墨法”：“浓、淡、破、泼、焦、宿、渍”。其中，黄宾虹以善用宿墨为行家所称道，这是事实，不假。但除此而外，黄宾虹还有更具有新意的创获，那就是对焦墨法的新阐发：在浓墨淡墨之上以重之焦墨用渴笔法扫之，求得“润含春雨，乾裂秋风”的艺术效果；还有以笔舔浓墨蘸水运之，中有笔道外有墨韵的渍墨法，都是前无古人，而黄宾虹运之得心应手的绝招。可惜的是，诸如这些刷新中国画陈法的创见，至今尚没有得到学界与画界足够的重视，就连市场里兴风作浪的做假老手对之也茫无所知。凡此种种，我们都能在他“粗服乱头”的画卷里得到印证。
我觉得，当下我们(尤其是青年画家)在追求“轻松”之时，勿忘象黄宾虹等大师一样，首先拿出十二分精力，吃透传统、博览群书、追求内美。只有这样，我们的“轻松”才不至于是浮躁与苍白的代名词，才是有浑厚内蕴下的“轻松”，这“轻松”自然象香浓的名茶越品越香。时下，画坛有此一说：南方画家重写景，北方画家重造境。虽此语不太确切，但也从一角度反映出当今中国画坛对“写景”、“造境”有不同的认识与追求。
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在艺术上获得成功的道路是应多而复杂的，我们不可能在某大师身上寻求标准的成功“秘诀”，但从黄宾虹等大师身上我们至少可以学到，作为一个当代的画家，应如何从思想、修养、人格、毅力等各方面调动积极因素，努力寻求一条适合自己艺术发展的成功之路。细而不纤，粗而不犷。气在笔力，韵在墨采。北宋人画，浑厚华滋，立法兼备，层层点染，常积数十百遍而成。此卷或作或止，今有年矣。挹翠阁主人绘事已臻妙境，因捡而足成之，以博一笑。壬辰八十九叟，宾虹呵冻题。
黄宾虹字画真虚分辨，由景入境的升华，是新山水画必须跨越的一道文化门坎，风景与山水的文化区别就在这里。黄宾虹在这方面给予我们有益的启迪。唐张彦远提出的书画同源理论，已为历代众多画家实践与论证。事实上，吴昌硕、黄宾虹、齐白石等，凡能称得上大师的画家，无不得力于书法(尤其篆隶、北碑)的修养。“从古以来，书法所具有的文化品格就是高于绘画的，而书法的一点一线，也正凝结着千年来所形成的审美意境。”“书法的问题解决得好，绘画的品格就得到了保障。”(刘墨语)。黄宾虹曾为我们描述：“道(光)咸(丰)之间，碑碣书法金石学盛，以开来学。”这一盛况，正历史地应在上述提及诸家大师的身上。黄宾虹又道：“自画法失传，古人用笔，存于篆隶!”“书画同源，欲明画法，先究书法……”，观其画，不难见其主张的用笔五字法——平、圆、留、重、变，及其所向往的“锥画沙”、“折衩股”、“屋漏痕”、“枯藤”、“坠石”等笔意，均来源于其反复地积淀，直至衰年变法，达致升华，这才后形成自己的艺术风格。
近几年黄宾虹字画同类藏品拍卖记录：
藏品名称：黄宾虹拟古山水四屏
估价600.00到900.00万---成交价:RMB1322.50万---成交日期:2011年12月30日
藏品名称：黄宾虹辛卯（1951年）作天都松影图立轴
估价380.00到500.00万---成交价:RMB1437.50万---成交日期:2012年5月13日
藏品名称：黄宾虹1953年作秋山晴霭立轴
估价200.00到300.00万---成交价:RMB609.50万---成交日期:2017年12月2日
藏品名称：黄宾虹壬辰（1952年）作挹翠阁落成志庆图...
估价500.00到800.00万---成交价:HKD4163.00万---成交日期:2018年4月3日
藏品名称：黄宾虹甲戌（1934年）作秋山积翠立轴
估价480.00到680.00万---成交价:RMB701.50万---成交日期:2013年5月11日
藏品名称：黄宾虹1947年作闽江泛舟立轴
估价680.00到800.00万---成交价:RMB1955.00万---成交日期:2016年6月4日
藏品名称：黄宾虹1951年作嘉陵江景镜框
估价180.00到280.00万---成交价:HKD664.00万---成交日期:2015年6月2日
藏品名称：黄宾虹江皋风露立轴
估价400.00到450.00万---成交价:RMB644.00万---成交日期:2017年6月3日
藏品名称：黄宾虹1951年作纪游旧草镜心
估价500.00到700.00万---成交价:RMB977.50万---成交日期:2017年12月2日
藏品名称：黄宾虹江山卧游图四屏镜心
估价4000.00到4500.00万---成交价:RMB4830.00万---成交日期:2014年12月3日
国内黄宾虹字画拍卖行情好不
其实“写景”与“造境”一直都是山水画创作中互有关联的造型方式，不应分离对立论之。清画家方士庶在论及二者时曾言：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间，故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵寄。……”在“写景”与“造境”关系处理上，黄宾虹是将两者完美结合的大师，他曾九上黄山、五临华山、四访岱岳，经历“青城坐雨”、“瞿塘夜游”等，凡古贤入画之山川水村，名胜古迹，无不沿波讨源，并作了大量的写生，以使自己充分理解和掌握客观自然的内在规律。然而，黄宾虹并不象当今某些画家，将写生直接转化为创作，或将观察、写生与创作分离。在师“造化”过程中，黄宾虹“涵泳”自然、善于师“造化”的精神给我们予深刻的启示：他从“青城坐雨”和“瞿塘夜游”等经历和观察晚山、夜山获得启示;从观察自然中的“月影婆娑”、“月移壁”等的现象，启迪并悟出“实中虚、虚中实”的画理。遂以积墨、渍墨为主要法，转向苍茫浓重、浑厚华滋。当我们欣赏黄宾虹绘画时，见到的不仅仅是山川与村舍，更能感受其神境中的内美与逸格。
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