焚香习俗在中国有着悠久的历史，昔人焚香许多，以是香炉的用途很广，除了礼仪情形所需要用的熏衣外，照旧书斋里便于诵阅、有益于明确及影象的文玩清供。此外尚有一种用途即是陵墓、寺庙及势力之家烧香、拜佛、祭祖神之用。在邱先生的展柜里，笔者见到了这种压经炉。他告诉笔者，古代天子喜欢将此赏赏给释教寺院。厥后寺院多有仿制，便逐步成为专门的礼佛之物。近年来，香炉拍卖市场的火热引起了许多陶瓷家居摆件珍藏喜欢者的注重。在2010年某拍卖会上一款香炉成交价高达一千五百万。而在当前的家居摆件市场上，仿古香炉也正逐渐升温!
这对香炉的高价与其王谢身世有着很大的关系，它是十九世纪英国富豪阿尔弗雷特o莫里森(AlfredMorrison)的放山居(FonthillHouse)之旧藏。传他购自洛赫爵士，后由厥后人庄o莫里森男爵家族珍藏至今。十九世纪西班牙艺术家普拉西多o苏洛阿加(PlacidoZuloaga1834到1910)为阿尔弗雷特o莫里森画了一幅人像画，此器其中一对鹤就泛起在画中的配景里。香炉的形态为一对鹤作步行状，回宰衡望。鹤身中空，嵌白色釉，背施一条状蓝釉，以掐丝作羽纹，鹤嘴施墨绿釉，红顶。同党可开合，为盖。底座蓝釉錾胎珐琅为石，底绿、白掐丝珐琅饰浪花。此器造型传神雄伟，纹饰镶嵌细腻，以掐丝珐琅和錾胎珐琅相团结的工艺，体现出雍正朝艺术品制作严谨、执着和艺术修为。当香炉点起，烟从鹤的口中徐徐飘出，萦萦绕绕，仿如身置瑶池一样平常。传世品中双鹤香炉仅此一对，为孤品。
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情书侣款香炉权威拍卖和价格估算
除了博山香炉之外，魏晋南北朝时期还泛起了青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器香炉。瓷香炉的应用，加速了熏香普及化的历程。瓷香炉虽然很难模拟金属博山炉的华美纤细的造型，但它产量大，造价低，特殊顺应宋元以后释教世俗化的生长，解决了庶民家庭也要烧香星期的需求。香料的转变一直都是香炉转变的动力，香料的再次转变也让一度风靡的博山炉渐变渐少，到了宋代博山炉样式只被用来做香炉的盖子。原来一直是在炉中直接焚烧香料本体，熏香普及化以后，则从本体香料改制为合成香料，先将香料研磨成细末，再掺合淀粉和其他有关药物，以炼蜜抟成弹丸或饼子，或用模子脱成名堂。尚有作成线型香者，多在寺院或祠堂内使用。线型香的使用要求炉口上方要有一定的空间，必须去掉炉盖，炉体随之改为敞口的鬲、盆或鼎形，与祭祀有关的香炉则纳入“五供”的香炉形态，专门焚烧线型香。贵族或士医生阶级在居室所用的瓷香炉，也用鬲、盆或鼎形，釉以白、青为主，不失淡雅之气。炉内先放用茄子秸烧成的灰，灰中浅埋透烧过的香炭饼，炭饼上放银或玉(云母)质隔火，宋代隔火多用银，称为银叶。叶上置香料饼丸，叶下的热量，使香味舒缓地散发，而无烟气，焚香的武艺到达一个更高境界。
近几年情书侣款香炉同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清掐丝珐琅铜香炉
估价80.00到100.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2007年8月26日
藏品名称：海棠铜香炉
估价6.00到6.00万---成交价:HKD88.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：张春明和田白玉籽料如意耳香炉
估价150.00到180.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2014年6月3日
藏品名称：清乾隆碧玉三足香炉
估价80.00到120.00万---成交价:RMB153.44万---成交日期:2008年5月21日
藏品名称：18世纪白玉仿饕餮纹香炉
估价180.00到250.00万---成交价:NTD236.00万---成交日期:2015年7月19日
藏品名称：清乾隆洒金螭龙耳香炉
估价150.00到300.00万---成交价:NTD300.00万---成交日期:2014年4月13日
藏品名称：明万历铜胎掐丝珐琅云龙纹香炉（盖十八世纪）
估价32.00到40.00万---成交价:HKD87.50万---成交日期:2015年12月3日
藏品名称：清代景泰蓝独角兽鼎熏香炉
估价152.20到152.20万---成交价:USD242.65万---成交日期:2017年12月31日
藏品名称：俞艇白玉龙耳香草纹香炉
估价300.00到400.00万---成交价:RMB414.00万---成交日期:2011年7月16日
藏品名称：官窑三足香炉
估价280.00到380.00万---成交价:RMB91.84万---成交日期:2010年11月6日
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这个古董香炉高约14英寸（35.6厘米），分为上下两个部分，上半部分的盖子呈镂空结构，拥有众多通气的孔隙。据古董专家鉴定，这个香炉造于18世纪的中国清代乾隆时期，炉身上饰有华美的粉红色、绿色和红色花卉图案，这些图案均由手工绘制，是典型的中国清代乾隆时期陶瓷艺术威风凛凛威风凛凛。
情书侣款香炉好坏分辨，苏合香是其时盛行的香料，它是从南亚输入的。南方各地要比中原北方多用熏香，虽然有天气的因素，货源富足也是必备条件。上世纪五六十年月在广州掘客的四百多座汉墓中，有四分之一的墓中出土铜或陶质的香炉。烟云袅绕的苏合香，被比作慈悲的佛法，藉宗教的实力将熏香民俗推向社会。不得不说，在香炉生长的历程中，释教起到了相当大的推行动用。在释教中，香炉作为焚香之用具。与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。《金灼烁经》卷二于佛前行祈拜供养之时，手擎香炉；后世之柄香炉，即袭此遗风而来在珠林》中纪录：“天人黄琼说迦叶佛香炉，前有十六师子、白象，于二兽头上别起莲华台以为炉，后有师子蹲踞，顶上有九龙绕承金华，华内有金台宝子盛香。佛说法时，常执此炉。”
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