龙，是中华民族的图腾象征，我们都是引以为傲的龙的传人。在人们的想象中，龙差异于通俗的动物，它是神物，是人们想象中的神。正由于人的想象天马行空，奇诡多变，以是就赋予了龙极大的随意性和多样性。而且，差异时代的人们对龙的形态的明确也有所差异，以是它往往带有显着的时代性和地域性，形象也随着时代的转变而一直转变。
童子题材的玉器唐代已经泛起，但仅见文献讲述，实物尚难确定。宋代玉雕童子是由婴戏图衍变而成独婴玉雕，头束丫髻，面嬉笑，身着短褐，双腿交织似闲步，为了便于雕琢，多将荷叶改成小巧的荷花且大多扛于肩后，因多系玉工的即兴制作，固无定制，衣着妆扮亦多随意，雕工也不重大，所见类似少少，惟所琢均为男童。为以后玉雕童子的生长奠基了设计的规范。宋玉雕童子头顶多梳短发，分向左右两侧及脑后，露出宽大的脑门，也有头顶只留一小撮短发的，形如鸡心，既可留在脑门心，也可留在一侧，发用细密阴刻线条，镌刻有力，粗细适当。可以归纳出头部的几点特征：头型短而宽，以体现年幼，开脸略有凹凸转变，短脖，颈部以粗而略呈一面坡的弧线阴线界出，头部后脑突出。
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玉在中国的文明史上有着特殊的职位，《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”他以为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。昔人给美玉赋予了那么多人性的品质，以至于人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。
玉雕龙纹珮市场价值，国人痴迷玉八千年不改，崇玉、爱玉、赏玉、藏玉、佩玉，都源于玉一泛起就被赋予了社会道德的寄义。人们以为，玉能辟邪除崇，温顺运气，延年益寿。佩玉能消灾纳福，佩玉童子能求得子嗣，玉赋予了精神上的支持，这种实力既有来自自体态成的心理效应，也有来自佩玉而导致的心理效果。研究玉者就玉的题饿材、形制、纹饰、沁色、工艺，以致一块玉、一条线都有详尽的释义。玉雕童子属佩玉，历代的特点差异，可以反映出各个时代的特征。
近几年玉雕龙纹珮同类藏品拍卖记录：
藏品名称：翟倚伟和田白玉籽料留红皮巧雕“早春”玉牌
估价150.00到150.00万---成交价:RMB218.50万---成交日期:2012年8月4日
藏品名称：明青白玉镂雕鹿纹带板（一组十七件）
估价30.00到50.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2014年11月27日
藏品名称：17世纪白玉雕“梦笔生花”子冈牌
估价45.00到80.00万---成交价:RMB74.75万---成交日期:2015年5月16日
藏品名称：蒋喜和田玉籽料“长乐未央”铺首纹扳指
估价65.00到80.00万---成交价:RMB74.75万---成交日期:2012年12月23日
藏品名称：葛建勋和田白玉籽料八仙故事牌（一对）
估价55.00到85.00万---成交价:RMB85.13万---成交日期:2016年5月25日
藏品名称：刘忠荣易少勇誓愿宏深白玉对牌
估价300.00到400.00万---成交价:RMB563.50万---成交日期:2011年12月30日
藏品名称：葛建勋和田白玉籽料八仙故事牌（一对）
估价55.00到85.00万---成交价:RMB85.13万---成交日期:2016年5月25日
藏品名称：明透雕玉兔月桂纹旧玉珮（一对)
估价180.00到230.00万---成交价:RMB258.75万---成交日期:2017年12月20日
藏品名称：清乾隆白玉「福在眼前」「吉庆有余」挂屏
估价20.00到20.00万---成交价:HKD278.40万---成交日期:2017年5月29日
藏品名称：玉雕龙纹饰件
估价2180.00到2180.00万---成交价:HKD2180.00万---成交日期:2017年10月29日
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在中国文学作品中，龙的形象不胜枚举。作为中原民族的图腾，龙不仅仅是传说中的神异动物，它自由、强盛的形象也代表了中华民族的精神内核，是优异历史文化的传承和标志，也是信仰载体和民族团结的情绪纽带。
玉雕龙纹珮图片大全，寻博士提醒说，此时期的中国昔人已充实熟悉到“中轴平衡、左右对称”具有特殊的美感，以是制作的玉器无一破例都遵守这一原则。在纹饰方面，谷纹是其时的时髦纹饰，这种将单一重复的名堂雕满玉器外貌，组成纪律案的纹样异常古朴精练，绵延在玉璧、玉珮上，有种静谧之美。战国后期，群体动物纹及平面立体化妆饰相继泛起，曲折颠簸的错落效果又胜谷纹一筹。这时，追求细腻详尽民俗日浓，细密雕工兴起，玉工们在玉器上施以扭丝纹、鳞片纹等技法，使战国玉器泛起出亘古未有的美感。此时期的开拓创新，直接影响到汉代玉器制作，在玉器生长史上起到了继往开来的作用。
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