寿山石，中国传统“四大印章石”之一。分布在福州市北郊晋安区与连江县、罗源县交界处的“金三角”地带。若以矿脉走向，又可分为高山、旗山、月洋三系。因为寿山矿区开采得早，旧说的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此矿区的田底、水涧、山洞开采的矿石。经过1500年的采掘，寿山石涌现的品种达数十百种之多。而今寿山石已成为海峡两岸经贸往来、文化交流重要的桥梁之一。
他出生于寒门穆舳搞谔栖怎荀更，但真正成为碑学实践范例的是邓石如。他的出现为清代篆书开辟了一个新天地。他的篆书纵横捭阖呀卧踏腴蒺篚骋浊，标志着碑学派用毛笔在宣纸上书写魏晋南北朝碑以至汉碑等的成熟碑学的兴起冲击和改变了清初帖学一统天下的颓弱之势菩廴翅庐厚疑坜妁，碑学通过广泛地吸收传统营养邓石如(1743到1805)倦明蚪唰傺蝻镲推，融会贯通号顽伯、完白山人、笈游道人、古浣子。他出生于寒门穷象溷哧姓误凝搛，已经创造出自己的碑派面目。完白山人于田黄石提款，此件作品真正是价值连城了。
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“敬天尊祖”玺，清雍正，寿山石质，鼍龙纽方形玺，篆书。面6.6cm见方，通高9.5cm，纽高4.5cm。《清宫内务府造办处活计档》记载：雍正元年（1723）“正月二十三日，怡亲王交红色寿山石鼍龙钮图书一方，奉旨：镌‘敬天尊祖’。钦此。于四月初八日红色寿山石鼍龙钮图书一方，镌‘敬天尊祖’字样完，配做锦匣，怡亲王呈进。”据此，知此宝刻于雍正元年。乾隆皇帝上雍正尊谥册文曰：“钦惟皇考大行皇帝道协清宁，功隆位育，敬天而虔昭事，孚精意于郊坛；法祖而笃显承，致孝忱于庙佑。”比照雍正帝一生之言行，则知此评之不谬。雍正帝曾言：“自古帝王统御天下，必以敬天法祖为首务。”何谓敬天，则曰：“人君出治，仰承天命，俯临百官，必也上之明于天戒，而省愆修德，而选才任能，以收赞襄之益，故曰厥后惟明明也。苟不能明于天戒，是不知敬天，固无足论矣。”所谓法祖，则为“祗遵成宪”、“一切遵循成法”，具体而言，则是“用人行政，事事效法皇考，凡朕所行政务，皆皇考已行之旧章。所颁谕者，皆皇考所颁之宝训。初未尝少有所增损更张也”。敬天尊祖是雍正继位初期十分重要的执政思想，并一直贯穿于其整个执政过程之中。此宝正是这一思想的真实反映。
近几年寿山石兽钮章同类藏品拍卖记录：
藏品名称：寿山石微雕诗文摆件
估价90.00到90.00万---成交价:HKD200.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称：石强作寿山石《花开四季》四件套组章
估价50.00到60.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2013年11月19日
藏品名称：清·赵之谦刻猴钮寿山石自用印
估价20.00到30.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2014年12月15日
藏品名称：齐白石1927年作刻寿山石印章
估价30.00到50.00万---成交价:RMB235.75万---成交日期:2016年6月8日
藏品名称：吴昌硕刻寿山石任雨华用印
估价30.00到50.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2017年11月5日
藏品名称：清·吴让之刻寿山石张树伯自用对章
估价20.00到30.00万---成交价:RMB105.80万---成交日期:2013年7月13日
藏品名称：清乾隆寿山石彩绘罗汉坐像
估价200.00到200.00万---成交价:HKD220.00万---成交日期:2017年7月5日
藏品名称：福建寿山石田黄
估价98.00到196.00万---成交价:HKD107.80万---成交日期:2014年11月15日
藏品名称：清康熙丙戌寿山石「周彬做古」诗文墨床
估价70.00到90.00万---成交价:HKD182.00万---成交日期:2011年10月5日
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而田黄之所以能如此的受人喜爱，不仅仅是因为其珍贵，更是因为它是一种情怀。自古便有“君子比德于石”之说，所以佩田黄之人会因此而严于律己、宽以待人、端行、宽广心胸、心地仁厚。在这物欲横流的今天，田黄代表的美德殊为难得。田黄随身转，而身与心，可谓善用其心。对于事业而言，因田黄在身可善于所为。田黄其集天地之精华，久戴可招祥纳福、祛邪避灾。佩戴或把玩田黄石同样也会从心理上化解烦躁，放松身心，缓解疲劳。而且通过盘玩或佩戴，田黄会触碰穴位，其有益的微量元素会释放出来，达到保健，健身的效果。
寿山石兽钮章估价，“万国咸宁”玺，清雍正，寿山石质，随形雕山水人物方形玺，汉文篆书。面3.3cm见方，通高7cm。“万国咸宁”语出《周易乾卦》：“首出庶物，万国咸宁。”又出《尚书周官》：“唐虞稽古，建官惟百，内有百揆四岳，外有洲牧侯伯。庶政惟和，万国咸宁。”盖言万民当有君主，立百官，以明统绪，以分尊卑，则天下安宁，万民安生。康熙帝时将“首出庶物，万国咸宁”镌于乾清宫御座后的屏风之上，雍正帝则更将“万国咸宁”入玺，皆有“综括治道无遗，而为君者必如是，然后可谓尽君道”之意。乾隆帝申论：“人莫不衣食也，足之则宁。民犹水也，澄之则清。使菽栗布帛如水火，亦其难矣。岂可虚诩升平乎？”则“万国咸宁”并非虚诩升平，而有为君自警深意于其中。
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