其实，苏东坡也讲形似，如他记录过黄筌画飞雀“颈足皆展”的错误，还描述了蜀地牧童对戴嵩笔下的斗牛“掉尾”的指责。他精敏绝人，洞察秋毫，李公麟的《贤己图》众人“相与叹赏，以为卓绝”，唯独苏东坡瞟了一眼，就指出那俯盆疾呼“六”的赌徒是闽人，因为仅有闽语呼“六”张口。苏东坡也有工细的作品，如画蟹可“琐屑毛介，曲畏芒缕，无不具备”。他甚至下过写实的功夫，能在路边民家的鸡舍猪圈间，见“丛竹木石”，便“图其状，作竹叶，纹缕亦细”。当然，他绝不会以形似损伤意趣，以描摹破坏“常理”。
苏东坡作画快捷，又常在酒后。这样的画法当然是“大抵写意，不求形似”，注重的是神韵、气象，强调的是独创、抒发。他笔下的墨竹有时会一根通天，米芾问他：“为什么不分节?”他答：“竹子也不是逐节生长的。”他还曾以朱笔画竹，人家问：“天下哪有红竹？”他就反问：“世间何来墨竹？”苏东坡绘画的旨归肯定不是描摹万物，再现自然，他是在“醉时吐出胸中墨”，要借物抒怀。他孜孜追求的是物我交融、物我合一，他的一首题壁诗很能体现这种观念—“枯肠得酒芒角出，肝肺槎桠生竹石，森然欲作不可留，写向君家雪色壁”。苏东坡的重抒发、轻形似画作，成绩斐然。从那逸笔草草之中，人们看见了“英气自然”，体认到他“胸中原自有丘壑”，领悟出“劲节风霜日，平生忠义心”。这里并不排除欣赏者以人推画的成分，但以画交流能够如此，也真令人羡慕，因为绘画毕竟无言，何况苏氏挥洒的是高度抽象的作品。
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枯木怪石也是苏东坡创作颇勤的题材。他是书道大师，名满天下，总有人来求字，他酒酣挥毫，写累了，就画“枯木拳石”充数。苏东坡作画，常在酒后，画纸则爱贴在墙上。他谪居黄州（今湖北黄陂）时，米芾初次拜谒，他酒劲上来，就让米芾把观音纸贴到墙上，挥洒出一幅幽竹树石酬赠。酒酣则胆气豪壮，立画则收纵自如，故苏东坡笔下的枯木怪石是很遒劲、很洒脱的，要“托物寓兴”，抒写他那满腹的“不合时宜”。
苏轼书法估价，后来，这两位大文豪到泰山岱庙游览，路遇一石碑向东倾斜，苏轼想起自己下贬之苦，虽搞懂了“秋华不比春华落”之美，但他想调侃王安石，便出言道：“恨当年安石不正”，王安石一听，这家伙调侃算计他，便轻描淡写的说到：“到如今仍向东坡”。围观诸友都明白，那自然哈哈大笑。作为书法家的苏东坡，也像他的人生，海波不扬，豁达自在。宋时代的书法，继承唐代风气，严整重法，也是一种社会习气。但是，苏东坡不在此列，他的书法倡导自然适性，不大唯法是举，而是像魏晋人那样自然本质。所以，苏轼的书法没有法度森严那样的作品，也没有狂放不羁那样的作品。而是直抒胸臆挥笔潇洒的那种自在。他的书法点画，往往丰腴酋美，个性非常鲜明。
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苏轼是唐宋八大家中的大文学家，是被后人评为可以与李白、杜甫比肩的大诗人，同时他也宋代的书法家、画家。但是，现实中的苏东坡，却是一个政治上很不得志的乐观人生派。他的一生，无论政治上有什么宠辱得失，他乐天派的豁达气质，从来没有改变，因此。苏东坡可以称为是一个真正的达人。苏轼的乐观豁达，可以通过他生活和仕途上的两件“小事”来看。，苏轼曾到王安石家拜访，但是很不凑巧，王安石当时不在家，苏轼看见王安石的书桌上有“昨夜西风过园林，吹落黄花遍地金”的诗句，便提笔写下“秋华春华落不比，说与诗人仔细吟”与之对仗。王安石外出归来后，看到苏轼写的诗句，便把苏轼贬到黄州，让他亲身体会落瓣菊花去了……
苏轼书法展览，作为士大夫，苏轼至大至美，崇高得几乎无以复加。关于这样的士子楷模、文苑泰斗，话题永无穷尽，下面拣出的，只是其若干美术活动。苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（在今四川）人。二十一岁，已中进士，人格魅力、文采风流令他一直是天下关注的焦点人物。他非常忙碌，要做官、要议论、要交游、要应酬、要赋诗、要撰文。因此，虽少小知画，“不学而得用笔之理”，但丹青于他，却多属消遣。即令如此，他的绘画题材仍然宽广，画墨竹、树石，也画山水、人物，甚至还画草虫、禽鸟等。除墨竹一种外，苏东坡的绘画都没有师承。他能够自出新意，独树一帜，靠的是天赋、修养、意趣和襟怀。他画的是文人画，不是画师画。
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