哪个种类的青铜饕餮纹鼎价格高

  • 发布时间:2018-12-15 04:17:26,加入时间:2015年03月13日(距今3352天)
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  自问世以来,青铜器就被普遍运用于宴飨、朝聘、丧葬、祭祀等主要运动和仪式上,青铜礼器也陪同着礼制制度的郁勃而日益考究,被视为“名贵贱、辨品级”的国之重器。学者张光直曾言:“青铜器即是政治和权力。”钟鼎成为国家社稷王权的象征,传说大禹“收九牧之金,铸九鼎,铸鼎于荆山下,各象九州物”,这一事务被视为统治中原的夏王朝立国的标志。《汉书卷六·武帝纪第六》纪录:“元鼎元年夏五月,赦天下,大酺五日。得鼎汾水上。”其被视为国之祥瑞。

  朱利思·艾伯哈特珍藏是继2007年奥尔布赖特·诺克斯美术馆(Albright–KnoxGallery)藏品拍卖以来主要的一批私人藏青铜器,10件青铜器均为商周、春秋战国时期的礼器,是私人珍藏青铜器品级较高的样本,悉数成交,成交额达1678.6万美元,单件成交均价超十万美元,五件价超百万美元,可谓件件精品。这批青铜器自19世纪末期先即传承有序,大多数来自战后希腊驻华大使A.J.Argyropoulos(1894到1978年)旧藏。

A.J.Argyopoulos在中国任职时代由上海行家金才宝的金才记古玩行购得,1954年曾在威尼斯总督宫举行过《Mostrad'ArteCinese》展览。金才宝光绪年间在上海生意古董,金才记开设于民国初年,以谋划青铜器、石刻造像、唐三彩以及宋元名瓷,其时与叶叔重的禹贡古玩号、戴福保的福源斋和张雪庚的雪畊斋并称“四大金刚”,1949年以后金氏迁居香港继续谋划古玩。

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现在青铜饕餮纹鼎能卖多少钱

  陆容的《菽园杂记》中所记饕餮“性好水,故立桥所”,而杨慎的《升庵集》则记之曰:“饕餮好饮食,故立于鼎盖”。近现代的研究已经对这种兽面纹是否就是饕餮纹发生了质疑,只是由于恒久以来的传统称谓才导致了饕餮纹的盛行。现在的许多青铜器学家和古历史学家都称青铜器皿上的“结构为:以鼻梁为中线,两侧尴尬刁难称排列,成兽面形象,大眼、有鼻、双角,通常没有下唇。也有使用两个夔纹对称排列”的纹路称为兽面纹而不再使用饕餮纹。不管是饕餮纹或是兽面纹,商周青铜器上这种归纳综合夸张的动物纹饰和造型都泛起给人以一种超脱世间的神秘气氛和实力,李泽厚先生称之为“狞厉的美”。它们之以是具有威吓神秘的实力,是由于这些象征符号指向了某种似乎是超世间的权威神力。这些铸造刻饰,恰到利益地体现了一种无限的、原始的、还不能用看法语言来表达的原始宗教的情绪、看法和理想,配上那岑寂、坚实、稳固的器物造型,极为乐成的反映了那进入文明时代所必经的血与火的野蛮年月。

近几年青铜饕餮纹鼎同类藏品拍卖记录:

藏品名称:铭文青铜三足敦

估价160.00到160.00万---成交价:HKD440.00万---成交日期:2018年1月31日

藏品名称:青铜酒器

估价218.14到218.14万---成交价:HKD275.00万---成交日期:2017年7月18日

藏品名称:战国饕餮纹青铜圆壶

估价328.70到328.70万---成交价:HKD418.00万---成交日期:2018年1月31日

藏品名称:商聿觯

估价250.00到290.00万---成交价:RMB356.50万---成交日期:2017年6月30日

藏品名称:商代晚期兽面纹方彝

估价300.00到400.00万---成交价:HKD322.00万---成交日期:2006年10月5日

藏品名称:西周晚期·妊小簋

估价200.00到300.00万---成交价:RMB506.00万---成交日期:2014年12月13日

藏品名称:商晚期青铜兽面纹方彝

估价1200.00到1500.00万---成交价:HKD1475.00万---成交日期:2016年4月5日

藏品名称:LateShangDynastyu-A...

估价200.00到300.00万---成交价:USD810.40万---成交日期:2007年3月19日

藏品名称:唐代(公元618年-公元907年)海兽葡萄镜

估价150.00到180.00万---成交价:RMB268.80万---成交日期:2009年11月11日

藏品名称:商代晚期鴞形斝

估价200.00到300.00万---成交价:HKD264.50万---成交日期:2006年10月5日

青铜饕餮纹鼎的价格多少钱合理

  商周青铜器的兽面纹饰反映了其时人们对自然神的崇敬,因而有着神秘而肃穆的气氛,但这些具有浓重神秘色彩的纹饰详细代表着什么意义,至今众说纷纭。青铜器是殷商先民“尊神”意识的体现,周代则生长为“敬天法祖”,形成宗教、政权、族权三位一体的表征。大部分学者以为,商周统治者用青铜器纹饰的“狰狞”来表达王权的“神秘威严”,以表达其对政治权力、职位与财富的占有,让人望而生畏。仆从主在这些可怖狰狞的纹饰中寄托了他们所有的威严、意志、荣贵、理想和希望。张光直先生同样以为“青铜即是政治和权力”,但他以为这些动物纹样不是为了威吓,而是为了与神相同。由于原始社会生产力水平低下,人们把许多无法诠释的征象都归结为神的实力,人们对神灵充满敬畏之心,乞求神灵,取悦神灵,借助神力以支配事物。因此“可以通神”的巫师有着极高的职位,巫师阶级也就成为初的帝王统治阶级。祭祀是巫师的特权,也是相同人、神,使人世秩序神圣化的中央环节。巫师们使用青铜器上的动物们与神灵交流,因此这些怪异动物纹样也就代表着神秘和权力。

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