宣德炉是中国历史上次运用黄铜铸成的铜器。宣德天子亲自监视了整个制作历程，并下令从暹逻国口一批红铜。为保证香炉的质量，工艺师挑选了金、银等几十种珍贵金属，与红铜一起经由十多次的全心铸炼，制品后的铜香炉色泽晶莹而温润，实为明代工艺品中的珍品。宣德炉的铸造乐成，开启了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。宣德三年使用这批红铜开炉共铸造出三千座香炉，以后再也没有出品，这些宣德炉都深藏禁宫之内，通俗黎民只知其名未见其形。
为保证香炉的质量，吕震战战兢兢地禀告皇上，欲制造出好香炉，铜还得精炼六遍。炼一遍，少一些，六遍下来，质料只会剩下一半。宣德天子财大气粗，精品意识超强，他连忙下旨精炼的次数不仅不减，还要翻番(炼十二次)，并加入金银等贵金属。于是工艺师挑选了金、银等几十种珍贵金属，与红铜一起经由十多次的全心铸炼。经由重大的起劲，宣德三年，铜香炉终于制作乐成。宣德炉妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。史料纪录有四十多种色泽，为众人钟爱，其色的名称许多。例如，紫带青黑似茄皮的，叫茄皮色;黑黄象藏经纸的，叫藏经色;是非带红淡黄色的，叫褐色;如旧玉之土沁色的，叫土古色;白黄带红似棠梨之色的，叫棠梨色，尚有黄红色的地、套上五彩黑点的，叫仿宋烧斑色;比珠砂还鲜红的斑，叫朱红斑;轻及猪肝色、枣红色、琥珀色、茶叶末、蟹壳青等等……明朝万历年间大鉴赏家、珍藏家、画家项元汴(子京)说:"宣炉之妙，在宝色内在珠光，外现澹澹穆穆。
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明代中期仿。明代中期的正德年间，朝野亦需用铜香炉，因宣德炉已经深入人心，遂沿用宣德炉的造型和名目或稍加转变。此时炉的特色是铜色泛黄，器身铸有伊斯兰文。明代中期伊斯兰文化大量传入中国，致使正德天子亦信仰起伊斯兰教，以是其时制作的工艺品如铜器、瓷器、景泰蓝及许多的物品之上多有伊斯兰文(回文)的泛起，至明末铸造的宣德炉上亦沿此风，而且楷书、篆书并用。明末和清初仿造。该时的工艺美术器有了长足的前进和生长，以是宣德炉仿品制作亦美，并沿用明代的失蜡铸造法，但在造型上与明代相比，惟显灵巧而已。其胎亦厚重，色有暗红、橙黄等。名目上除了仿大明宣德款之外，尚有署“袖云居”、“水云居”、“风月侣”等的篆书方款。
六角宣德炉展销，明代宣德年间所铸的铜炉属焚香供祀之类，通常用于陵墓、寺庙及势力之家烧香，拜佛、祭祖神。明朝在300年间制作了不行胜数的器物，皆属上乘之作。宣德炉作为其中的一种，可谓前无所师法，后无能为继，是我国古代工匠智慧和艺术的结晶。“有炉光怪真异绝，肌腻肉好神清和。窄边蚰耳藏经色，黄云隐跃穷雕磨。”这是冒襄先生对宣德炉的绝妙赞誉。从文献纪录可看出，宣德炉配料严酷，冶炼细腻，一样平常须经由六至十二炼，这就造成了宣德出品必为精品。而且宣德炉精妙的着色、内融，使宣德炉看起来黯淡中发奇光。据史料纪录，宣德炉有四十多种色泽，每种皆为众人所钟爱。整体说来，宣德炉是中国工艺史上次用。
近几年六角宣德炉同类藏品拍卖记录：
藏品名称：洒金六角宣德炉
估价91.85到91.85万---成交价:HKD308.00万---成交日期:2017年7月18日
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估价180.00到180.00万---成交价:RMB220.00万---成交日期:2018年5月31日
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估价38.00到48.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2014年7月6日
藏品名称：双兽耳宣德炉
估价250.00到500.00万---成交价:HKD325.00万---成交日期:2015年7月31日
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今世仿。宣德三年宫廷封炉不铸之后，其时的监造者将原来的工匠再集中起来，另行铸造。由于质料不足，风磨铜已经用完而不复出，铸工只能以黄杂铜代之，虽做工与以前一样平常极尽细腻。形态更为多变，但铜质终于不及。同时底款有了转变。字数增多，为“大明宣德五年监工部官吴邦佐造”和“工部员外臣李澄德监造”等，楷款、篆款均有。明代中期仿。明代中期的正德年间，朝野亦需用铜香炉，因宣德炉已经深入人心，遂沿用宣德炉的造型和名目或稍加转变。此时炉的特色是铜色泛黄，器身铸有伊斯兰文。明代中期伊斯兰文化大量传入中国，致使正德天子亦信仰起伊斯兰教，以是其时制作的工艺品如铜器、瓷器、景泰蓝及许多的物品之上多有伊斯兰文(回文)的泛起，至明末铸造的宣德炉上亦沿此风，而且楷书、篆书并用。
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