方寸之间融合种种艺术于一体的印章，凭着其自身段质、印文篆刻等奇异优势而在艺术品拍场上占有了一席之地。2012年，整个艺术品市场进入调整期，以中国嘉德、北京保利、北京匡时等为代表的一批拍卖企业出于为市场寻找新的经济增添点的目的，终于把印章这类拍品纳入主流板块系统，并陆续开设篆刻印章的专场。让一些拍卖人士颇感意外的是，在字画、陶瓷和玉器等其他主流拍品都遭遇量价齐跌的严冬时，篆刻印章的市场体现却始终很是稳固。
田黄石产地在福建福州寿山溪沿线不足一平方公里的水田，无根而璞，无脉可循。被采掘出土之时多呈卵状和不规则形状，田黄形成是高山坑头石由山体滚落到溪床砂砾层及两侧的水田地，历经几佰万年溪田的滋养得以形成“细、洁、温、润、凝、腻”之特性。田黄石的产地，顺着溪流，分为上坂、中坂、下坂和碓下坂几个坂段。上坂田又称溪坂田，地处坑头溪与大段溪交汇上游的水田，多精彩浅质嫩透明的稀皮田黄、白田、桂花田，因靠水源，常年浸泡在水里而故。中坂田是大段之下到大洋溪交汇处这段水田所出的田黄。地处两亩田接壤地，多生产色质俱佳的尺度田黄，因田地肥沃，故多见黄金黄、鸡油黄、桔皮黄田黄和枇杷黄田黄。下坂田铁头岭到碓下一段流域所出田黄，因阵势靠弯道多淤泥，所出田黄肉质比中坂更凝聚，色泽更沉稳，多出熟栗黄、乌鸦皮田和黑田。碓下田，碓下直至结门潭一段所产的田石，质地多硬黝，干裂偶带皮，肉质黄带红褐，多卵状小白点，也就是俗称的硬田石。
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我国的印学文化源远流长，自商周适用玺印到明清门户篆刻，洋洋几千年。应该说每一方珍藏级印章的背后都有着自己的故事，它是适用与艺术的团结体，是具有悠久民族文化传统特色的艺术瑰宝。本期信息时报《艺术周刊》以“印章拍卖”为切入口，与宽大读者一起来相识这门越来越热的珍藏专项，以及其悠久的历史文化。“篆刻，是以书法刻印，熔书法、诗文、绘画、镌刻于一炉的一种传统的美术体现形式。印学，系专门研究总结玺印的生长史、印式、印制、用途、论著、印谱、印钮、篆书、用篆和文人篆刻史、门户、篆刻技法等的学科。篆刻学是印学的一部分。”篆刻字画家钱君匋云云总结。
田黄狮钮章料价格及图片，进入2014年，印章的市场体现依旧抢眼。各大拍卖巨头继续推出印章专场为这一板块助威。中国嘉德甚至一口吻在春拍上恣意宣露了“红韵添意-巴林鸡血石臻选”“可石怡情-现代古玩臻品”和“清宁-金石篆刻艺术”等数个与金石文化有关的专场，不少精品已经稳固在数百万元的高位区间。譬如，在西泠印社举行的印石三宝专场上，一枚清代的“田黄石松鼠葡萄纹方章”就以920万元成交，另一枚同年月的“田黄石素方章”则以609.5万元成交。凭证北京匡时拍卖数据，2014年北京匡时古玩篆刻专场共成交2435.24万元。
近几年田黄狮钮章料同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清初寿山田黄冻石巧雕独占鳌头方章
估价60.00到80.00万---成交价:RMB448.50万---成交日期:2013年12月21日
藏品名称：唐云田黄印章
估价1500.00到1500.00万---成交价:HKD1725.00万---成交日期:2017年6月30日
藏品名称：清十八世纪初田黄卧犬钮方印
估价500.00到800.00万---成交价:HKD612.00万---成交日期:2018年4月3日
藏品名称：清代杨玉璇田黄瑞兽摆件
估价580.00到580.00万---成交价:RMB748.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：郑则评寿山乌鸦皮田黄石高士薄意方章
估价200.00到300.00万---成交价:RMB517.50万---成交日期:2017年12月3日
藏品名称：田黄瑞兽摆件
估价460.00到460.00万---成交价:HKD460.00万---成交日期:2017年10月29日
藏品名称：薄意雕田黄方章
估价6329.10到1亿2658.20万---成交价:HKD6962.01万---成交日期:2015年6月27日
藏品名称：田黄太狮少狮钮方章
估价468.00到468.00万---成交价:HKD468.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：清田黄雕卧鹿钮长方玺
估价50.00到70.00万---成交价:HKD602.00万---成交日期:2012年10月9日
藏品名称：松下雅聚寿山田黄石摆件
估价450.00到1935.00万---成交价:NTD2376.00万---成交日期:2018年1月26日
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本次展出的十八件罗汉像制作于乾隆中期，十八尊并非一套，从威风凛凛威风凛凛及工艺水平来看，这是清宫凭证自己的明确和供奉的需求，将两套时代相近、工艺相似的罗汉重新组合而成的，其身份有的来自十八罗汉、有的来自五百罗汉，这些罗汉面型神情各异，形态万千，蒲团及衣饰镌刻尤精，刀法圆熟，取材以石之有色部分为衣裳，衣边施金粉，以无色部分为肌肤，自然传神，有奢华之气，打上了深深的宫廷烙印。
田黄狮钮章料市场价值，故宫所藏寿山石类文物，释教人物题材的藏品占很大比例，其中寿山石罗汉像为常见，其次为达摩、观音、弥勒像，尚有寿星及官员、诗人、农民等凡俗众人。罗汉题材何以运用得为普遍？恽丽梅诠释说，按佛经纪录，原来罗汉证得阿罗汉果位之后，就完成了自身的修行，但他们遵照佛陀遗言，以神通实力“延自寿量”，常住世间护持佛法，因此罗汉被赋予延伸寿命的功效，这也是清宫吉云楼、养心殿等处供奉十八罗汉的缘故原由。
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