庽中偶尔无米，父子叔侄相对长笑，颇近清虚，未免有待，而此面亦得空易卦也。偶有小金笺十余幅在破案，因忆唐伯虎不使人间造业钱伎俩，作小楷《孝经》十八章，较彼犹似不造业矣。令儿持入记室，换米二三斗，救月日之枵，若能慨然留而发之，又复为大陵一场话柄矣，真切真切。此处所言"留而发之"，应该就是托友人卖字，来还那二三斗米钱。傅山大概在太原、汾州、祁县、盂县等地都有友人为其代理书法。从我们在本篇节所引的文字来看，戴廷栻就多次在祁县为傅山卖字。
金圣叹与傅山同岁，金喜欢对皇帝旁敲侧击，同时也对皇帝抱有幻想。而傅山却没有任何幻想，他写道:"李白对皇帝只如对常人，做官只如做秀才，才成得狂者"。他对《周易·蛊卦·上九》中的"不事王侯，高尚其事"解释道:"王侯皆真正崇高圣贤，不事乃为高尚。其余所谓王侯，非王侯，而不事之，正平等耳，何高尚之有?"傅山在评论欧阳修《新五代史》时说:"王彦章粗鲁莽汉，仅死事可，特立死节之目，全未推敲所事所死者为谁也"。傅山此番评论多么尖锐!什么样的狗屁皇帝，值得为他死吗?对于那些不论什么样的皇帝，一见皇帝就俯首帖耳的奴才顺民们，这无疑是惊世骇俗训斥和一针见血的讽刺。
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有个傅山书法想知道价值多少
现以清代学者、书画篆刻家傅山（1607到1684，字青主）的一幅楷书对联作一例解。傅山的主要精力多用在做学问上，至于书法，“不过借纤豪、片楮以陶写性情，销磨岁月”。（《太原段帖·序》）由于他青少年时期，在临习晋唐楷书上下过一番功夫，成年后又博涉篆隶行草诸体，终于成为极富创新精神的一代书法名家。傅山所处的正是董（其昌）字风靡书坛的时代，但在傅山看来，董其昌的书法“止是一个秀字”，他所推崇的是“心画自孤傲”的颜字。他崇敬颜真卿的人品，进而欣赏、追摹其书品。他的楷书楹联“竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声”，就是一幅具有颜字风神的六言楷书力作。
傅山书法图片大全，傅山抄录《礼记》卷十九《曾子问》一节在为应酬书法下定义时，我们还要注意到这种现象，即一些原本不是用来应酬的作品，以后也可能被用作应酬。这种情况在傅山身上常发生。如傅山在1653年曾作小楷《曾子问》，并非为了应酬。在保藏了三十年后，1684年傅山在向老友魏象枢托孤时，将这一作品赠给了魏象枢。一些书家平时的日课习作和尝试性的作品，因名气大了，也常有人索要。一些信札、笔记、药方，兴致所至挥毫自娱的作品，也都会被用作应酬。但这些书法和为应酬而创作的作品不同，这是我们在讨论应酬书法时应予以注意的。简言之，笔者在此把"适情自娱"以外的作品都统称为应酬作品。因此，"应酬书法"是以创作动机为定义基础、为讨论问题方便起见而使用的一个不是特别严格周全的操作性概念。而如此界定这一概念也和我们下面将讨论的修辞(rhetoric)问题有直接的关系。
近几年傅山书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：傅山书法（前出师表）册本
估价80.00到120.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2014年5月12日
藏品名称：傅山草书杜甫诗《冬日怀李白》立轴
估价68.00到90.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2013年12月21日
藏品名称：傅山草书立轴
估价50.00到50.00万---成交价:RMB369.60万---成交日期:2013年11月22日
藏品名称：傅山草书乐平游山诗
估价50.00到60.00万---成交价:RMB106.40万---成交日期:2009年12月19日
藏品名称：傅山草书七言诗立轴
估价30.00到40.00万---成交价:RMB56.00万---成交日期:2010年11月24日
藏品名称：傅山行书七言诗立轴
估价70.00到90.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2017年7月15日
藏品名称：傅山草书七言诗立轴
估价300.00到600.00万---成交价:RMB885.50万---成交日期:2018年6月17日
藏品名称：傅山草书七言诗立轴
估价80.00到100.00万---成交价:RMB82.80万---成交日期:2011年12月3日
藏品名称：傅山草书七言诗立轴
估价45.00到55.00万---成交价:RMB50.40万---成交日期:2008年5月23日
藏品名称：傅山1677年作草书七言诗立轴
估价80.00到100.00万---成交价:RMB89.60万---成交日期:2010年6月5日
傅山书法拍卖值多少价
山(1607到1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、浊翁、石人等别名，汉族，山西太原人。傅山推崇老庄之学，尤重庄学。后加入道教，自称为老庄之徒，自觉继承道家学派的思想文化传统。他对老庄的"道法自然"、."无为而治"、"泰初有无"、"隐而不隐"等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展。曾为明诸生。明亡为道士，隐居土室养母。康熙中举鸿博，屡辞不得免，至京，称老病，不试而归。《庄子》的经典性智慧成为傅山所汲取的思想资源,超越千古的知心之论。傅山自谓:"癸巳之冬,自汾洲移寓土堂,行李只有《南华经》,时时在目。"他曾以颜体小楷书写《庄子》一书中的《》、《人间世》、《外物》、《则阳》等篇[2]。并常以老庄之徒自居。
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