十几年后，宋太祖赵匡胤在北伐途中突然去世，留下“烛影斧声”的历史疑案。他的弟弟赵光义继了位，就是宋太宗。人们常说，宋代是文人的天堂，确实，从开国皇帝赵匡胤开始，宋代就定下了重文轻武的调子。宋太宗赵光义喜好诗赋，酷爱书法，是一位很有造诣的书法家。因此，他书写钱文，也就没什么可奇怪的了。宋太宗的钱文书法代表作，是淳化元宝。据司马光在《资治通鉴》中记载，宋太宗淳化元年(公元990年)，“改铸淳化元宝钱，帝亲书其文，作真(相当于楷书)、行、草三体。自后每改元必更铸，以年号元宝为文”。
不过，立像更可能是供养人。合掌而立原是供养人的典型形象，在许多佛教题材的壁画、雕塑中都有出现，不过其足底的莲台却容易使今人产生先入之见，认为须是菩萨或者其侍者弟子方得如此。然而只要切实地考察一番当时的风习，就会发现这原本不成其为一个问题。供养人将自己的形象程度不等地仙佛化，在佛教寺窟造像中原是相当常见的。如敦煌220窟五代壁画"新样文殊"中，为文殊牵狮子的于阗国王双足即立于莲台之上。立像略左侧身朝向坐佛方位，亦是供养人的典型姿态。欧阳修《归田录》卷一云:"太祖皇帝初幸相国寺，至佛像前烧香，问当拜与不拜。僧录赞宁奏曰:'不拜。'问其何故，对曰:'见在佛不拜过去佛。'……至今行幸焚香，皆不拜也，议者以为得体。"于此不难体会宋代皇帝对自己身分的定位，从而也使供养人背后何以会出现身光的疑虑得以释然。所以，立像很可能是太宗作为供养菩萨的形象，钱背造像可诠释为太宗礼佛图。
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近，深圳雍道文化有幸征集到一枚宋代九叠篆钱币——大观元宝九叠篆当十。大观元宝是北宋徽宗赵佶在大观年间（公元1107年至1110年）所铸造的年号钱。有小平、折二、折三、折五、折十等多种版式。宋钱版别极多、书体多样、历代罕有。大观钱文有行书、篆书、九叠篆，还有便是北宋徽宗的“玉划银勾”瘦金体。今展示的一品當拾九叠篆大观元宝，直径3.1厘米，重13克，此钱为折三形制，正面九叠篆“大观元宝”，背九叠篆“當十”，其书体规范、章法严谨，行笔流畅，布局合理、其字端美俊美，笔画自然，古朴庄重，神韵盎然，书写者功力非同一般，此钱开门见山无疑。
大观元宝价格及图片，中国早发现宋代"淳化元宝"佛像金钱是在1988年春。从实物看，该钱径24mm，厚中国早发现宋代"淳化元宝"佛像金钱是在1988年春。从实物看，该钱径24mm，厚1.2mm，穿径5mm，佛像凸出浮雕2mm。我国当代收藏家、著作家、钱币鉴定家华光普先生在其专著《彩照中国古钱目录》(哈尔滨出版社出版2003年3月第1版)中。宋代是中国古代金属铸币和使用非常发达的时期。宋初的淳化元宝有宋太宗亲自书写的真、行、草三种书体，即所谓御笔钱。崇宁通宝、大观通宝的多种钱币都是宋徽宗所书，铁画银钩，号称瘦金体。元佑通宝的文字则有司马光、苏东坡写的。此外，还有不少钱。
近几年大观元宝同类藏品拍卖记录：
藏品名称：金锭
估价220.00到220.00万---成交价:HKD308.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：祺祥通宝
估价220.00到220.00万---成交价:HKD220.00万---成交日期:2018年6月27日
藏品名称：天朝万顺钱币
估价200.00到200.00万---成交价:RMB264.00万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称：银锭
估价162.00到162.00万---成交价:HKD198.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：夏庤币六枚
估价903.00到903.00万---成交价:NTD1324.40万---成交日期:2018年6月28日
藏品名称：开元通宝
估价690.00到690.00万---成交价:NTD800.00万---成交日期:2018年7月20日
藏品名称：坐洋女神币
估价210.00到210.00万---成交价:HKD418.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：素面金锭
估价360.00到360.00万---成交价:RMB380.00万---成交日期:2017年9月17日
藏品名称：乾隆通宝一对
估价690.00到690.00万---成交价:NTD850.00万---成交日期:2018年7月20日
藏品名称：贵州钱币
估价260.00到260.00万---成交价:RMB260.00万---成交日期:2016年11月20日
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淳化金银佛像钱的由来，或许还与宋太宗的经历和心态很有关系。"烛光斧影"虽然耸人听闻，但宋太宗多半并不曾有弑兄的行为，这个可以永远争论的问题不须纠缠;不过他继位之后，德昭自杀、廷美贬死，不免感受到自责和压力，有时还会突然对臣下讲真假难言的秘事欲以自辩。在这样的心理阴霾之下，宋太宗转向佛教寻求安慰和解脱实在也是人情之常，于是有了大建佛寺、广度僧众，也有了金银佛像钱的创作。当时整个皇室的风气可能都偏向于崇佛，宋太宗第三女邠国大长公主出家为尼号"员明大师"、第六女卫国大长公主尊号"报慈正觉大师"，这在两宋历史上是很罕见的情形。宋太宗以后,北宋列帝都不特别偏好佛教而且往往别有寄情，如真宗造作天书、徽宗做道君皇帝，背景不同了，自然不复有同样的制作。
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