关于"女娲遗石在人世"尚有一说。在良久良久以前的上古时代天塌地陷，中华民族的伟大母亲女娲，为了拯救人类，曾经炼石补天，女娲补天之后，还剩下许多巨细纷歧的灵石，于是她在神州大地上空巡视，后发现福州寿山细林幽静，景致绝美，就把这些曾经用于补天的灵石撒向了寿山的大地，这就是寿山水田中的田黄石。寿山石田黄石传说更令人向往，由于在我国960万平方公里的土地上，甚至在整个地球上，为什么只有寿山的水田里才会有这种珍贵宝石的存在呢?这是女娲对寿山特殊眷顾的结果。
寿山石（ShoushanStone），福建省福州市晋安区特产，中国国家地理标志产物。寿山石是中华瑰宝，中国传统“四大印章石“之一。漫衍在福州市北郊晋安区与连江县、罗源县接壤处的“金三角”地带。寿山石是福州特有的名贵石材，其石质晶莹、脂润、色彩斑斓，色泽浑然天成，色界明确，具有有数性、人文性和升值性的特点，深受国内外人士的喜欢，并于2003年被确定为“古玩”候选石。
若以矿脉走向，又可分为高山、旗山、月洋三系。由于寿山矿区开采得早，旧说的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此矿区的田底、水涧、岩穴开采的矿石。经由1500年的采掘，寿山石涌现的品种达百数十种之多。
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寿山石市场价值怎样，许多藏家以为，寿山石的市场远景相当辽阔。寿山石自己就是珍贵的不行再生资源，尤其是被奥委会定为北京奥运会专用礼物后，寿山石这种具有文化品味和经济价值的藏品更易感动消耗者的心。近些年来寿山石从业者太过宣传其投资价值由于国内经济情形稳固增添也确实有相当一部分投资者收益颇丰更多的投资者却铩羽而归黯然离场究其缘故原由或这些投资者没有掌握寿山石鉴赏的能力搜索或仅仅是把寿山石看成商品倒买倒卖在珍藏和投资历程中犯下战略性错误历史履历告诉我们艺术品投资永远都是长线的投资由于艺术品在任何时期都是品都是贵的若要在此基础上获得投资收益佳选择就是时间换空间。
寿山石摆件值钱吗，大红袍鸡血冻石的红色有鲜红、大红、淡红、暗红、深红等，一样平常以鲜艳的红色为上品，冻石质地细腻、油润、微透明至半透明为佳品。大红袍鸡血石红色越多，冻石价格越高，可是冻石的地子也很是关键，是决议冻石整体效果的因素之一。本品为寿山大红袍鸡血冻石，寿山石是福州特有的名贵石材，其石质晶莹、脂润、色彩斑斓，色泽浑然天成，色界明确，具有有数性、人文性和升值性的特点，深受国内外人士的喜欢。此品中的弥勒佛，袒胸露腹，双目微睁，嘴部张开，呈大笑之态。本品用料名贵、镌刻细腻，极具珍藏价值。
近几年寿山石摆件同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清康熙寿山石仿青铜觚
估价8.00到12.00万---成交价:RMB53.76万---成交日期:2007年12月2日
藏品名称：清中期寿山石回纹倭角方洗
估价40.00到50.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2014年5月11日
藏品名称：吴昌硕刻寿山石平钮印章
估价30.00到40.00万---成交价:RMB55.20万---成交日期:2013年11月19日
藏品名称：吴昌硕刻寿山石印章
估价70.00到90.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2015年11月14日
藏品名称：田黄及寿山石印章及把件（共十二件）
估价20.00到30.00万---成交价:HKD448.00万---成交日期:2015年6月3日
藏品名称：清·赵之谦刻寿山石谭献自用印
估价18.00到25.00万---成交价:RMB55.20万---成交日期:2011年12月30日
藏品名称：寿山石山水印章
估价220.00到440.00万---成交价:HKD242.00万---成交日期:2015年2月3日
藏品名称：1916年作吴昌硕刻寿山石李国芝自用印
估价15.00到20.00万---成交价:RMB50.40万---成交日期:2010年7月5日
藏品名称：寿山石龙纹洗
估价190.00到190.00万---成交价:RMB313.60万---成交日期:2017年11月22日
藏品名称：吴昌硕刻寿山石对章
估价2.00到3.00万---成交价:RMB145.60万---成交日期:2010年7月5日
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传说在南宋时有一位高僧(有的说是天子)，在寿山山岗上设"台"奠天、念经，十分忠实，精诚所至，一连几天几夜，恒久不眠，感动天主，即天降彩石、天花落地，化作五彩石子，这就是寿山石，故传说寿山石是上天赐于人世的瑰宝。弥勒佛(即弥勒菩萨，也叫弥勒菩萨摩诃萨)(梵文Maitreya，巴利文Metteyya)，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘释教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆天下降生修道，成为娑婆天下的下一尊佛(也叫未来佛)，即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为"当来下生弥勒尊佛"。被唯识学派奉为鼻祖，其重大头脑系统由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘释教大师支谦、道安和玄奘的推许。在一些汉传释教的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬(或大肚比丘)以布袋僧人为原型塑造。此在释教作为表法教育，体现"量大福大"，提醒众人学习包容。其中大肚能容，容天下难容之事;启齿便笑，笑世间可笑之人。
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