战国时代是一个很是主要的时期，学术头脑活跃，发生了儒、墨、法、道、兵、农、医、阴阳等百家争鸣的时势。工、农、商业生长迅速，战争一直。艺术上泛起繁荣。就玉器而言其工艺技法、设计都逾越了以前。如：
浏览残器上的美“黄金有价玉无价”，一句俗语形象归纳综合出玉身上充满价值不确定因素的特点。这种漂亮的石材，因原生之美和稀缺性决议其高昂的身价，又因工艺、造形、纹饰的差异加分或减分，而优厚的历史和浓郁的文化等重大人文因素又能助它在珍藏市场上成为翘楚震旦文教基金会董事吴棠海先生是古玉专家，他著书指出，古玉是一个完整的学科，初学者可以从看玉、读玉、解玉三个阶段学习进阶。看玉即为从玉器的料、工、形、纹四项特征着眼入手，熟悉古玉的质地颜色，研究它的切割工法、赏玩它的造形和纹饰之美。读玉是相识古玉生长的历史脉络，以料、工、形、纹为法，研解各个时代作品。第三个阶段是高条理，即探索各代玉器的创意美学，体会古代玉工的巧思和智慧，解玉之名由此而来。
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战国玉雕龙形珮价格高的原因是什么
中国向来有“玉德说”，将玉质之美和君子的品行媲美。玉的质感、声音、密度、纹理、硬度、瑕斑和光泽，划分对应君子的“仁、知、义、行、勇、情、辞”等七德。这种被提升到人文精神的美玉，材质更狭义，比广义的玉材更珍稀。在传统玩家和古器物研究领域，玉又被其他尺度界说。玩家将深埋地底、在质地和色泽上发生转变的玉器视为美玉。而古器物学研究更关注玉器的出土特征，以此作为真伪鉴定的依据。
战国玉雕龙形珮特点，河南辉县市褚邱村和固围村出土了大量的玉器，是三晋玉器的代表，出土有琮、璜、珩、佩饰、缀玉、组佩、谷纹璧、素璧、璜、瑗、佩等，雕工细腻，生动传神。河北平山县中山国国王墓的掘客惊动考古界，出土了近3000件玉器，器形璧、璜、瑗、玦、龙、凤、夔、鱼形佩剑饰、梳、方牌等。纹饰有谷纹、圆圈、圆点、云纹、涡纹、回纹等多为浮雕，纹饰以阴刻为主，也用隐起、平凸、透雕等工艺。湖北随州战国早期的曾侯乙墓出土了300多件玉器，其中动物造型较多，如猪、牛、羊、鸟等，镌刻中接纳了阴刻、单面雕、双面雕、镂空雕等多种手法。河南淮阳平凉台楚国贵族墓出土玉器较多，可以相识其时楚国人的葬玉习俗。山西潞城韩国医生墓出土150多件玉器，特殊是玉龙的造型已由传统的“C”字形改为“弓”字形，此是一个大的生长转变。
近几年战国玉雕龙形珮同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清乾隆养和堂款携琴访友图黄玉别子
估价50.00到55.00万---成交价:RMB58.24万---成交日期:2010年12月4日
藏品名称：公元前8-7世纪蚀花肉红石髓珠配各形金珠项链
估价50.00到80.00万---成交价:HKD94.40万---成交日期:2018年4月2日
藏品名称：2014年作“鸿禧”和田玉单石雕项链
估价60.00到80.00万---成交价:RMB81.00万---成交日期:2014年10月24日
藏品名称：清乾隆白玉仿古螭龙兽面纹环
估价200.00到300.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2012年6月5日
藏品名称：清乾隆白玉“长宜子孙”出廓璧形珮
估价35.00到45.00万---成交价:RMB89.70万---成交日期:2013年6月5日
藏品名称：清中期白玉雕一路平安纹珮（一对）
估价30.00到40.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2011年11月17日
藏品名称：公元前8-7世纪蚀花肉红石髓珠配各形金珠项链
估价50.00到80.00万---成交价:HKD94.40万---成交日期:2018年4月2日
藏品名称：陈冠军竹云松涛白玉对牌
估价250.00到300.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称：明青白玉镂雕鹿纹带板（一组十七件）
估价30.00到50.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2014年11月27日
藏品名称：清乾隆白玉龙凤纹长宜子孙珮
估价400.00到500.00万---成交价:HKD600.00万---成交日期:2013年11月24日
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战国晚期，玉雕已先实验从平面走向立体化，至汉代，则进入立体化全盛时期，玉工们接纳美玉、玛瑙、绿松石、煤晶、大理石等广义上的玉材，雕琢出众多圆雕动物，如狮、虎、猪、马、龙、兔等。寻博士称，这些作品鲜明之处在于，件件都是依料施工——原石像什么动物的形态，就把它雕琢成什么动物。她说，智慧的汉代工匠已经能够使用多角度取象，用浮雕和凹弧面技法突显动物的五官和肢体，再在局部精刻细节，或加上装饰性线纹强化立体感。汉代玉工还喜欢雕琢舞蹈的玉人，无论衣着、神志照旧舞姿，都传神到位、动感十足。
战国玉雕龙形珮真虚分辨，在中国传统文化中，玉是一个很大的看法。单纯从矿物学的角度，玉可分为硬玉和软玉两类。硬玉属于辉石类，有白、绿、紫等颜色，即我们常说的翡翠。软玉为透闪石、阳起石类，有白、青、黄、墨、绿等色系，新疆的和田玉是台甫鼎鼎的代表，这也是我们印象中狭义的“玉”。而蓝田玉、大理石、玛瑙、绿松石等材质在古代也被制成与玉器相同的器物，在中国传统文化中它们都是广义的玉材。
中国向来有“玉德说”，将玉质之美和君子的品行媲美。玉的质感、声音、密度、纹理、硬度、瑕斑和光泽，划分对应君子的“仁、知、义、行、勇、情、辞”等七德。这种被提升到人文精神的美玉，材质更狭义，比广义的玉材更珍稀。
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