辟雍砚流行于南朝至唐代。辟雍亦作“璧雍”，本是周朝所设太学，取四周有水、形如璧环为名。其学有五，南为成均，北为上庠，东为东序，西为瞽宗，中为辟雍。其中以辟雍为尊，故统称之。《礼记·王制》：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”《白虎通·辟雍》：“辟者，璧也。象璧圆又以法天，于雍水侧，象教化流行也。”《五经通义》：“天子立辟雍者何？所以行礼乐，宣教化，教导天下之人，使为士君子，养三老，事五更，与诸侯行礼之处也。”东汉李尤《辟雍赋》：“辟雍岩岩，规矩圆方。阶序牖闼，双观四张。流水汤汤，造舟为梁。神圣班德，由斯以匡。”歙县博物馆收藏的这方十八足辟雍砚，1996年在歙县武阳乡出土。该砚通高7.5厘米；上为圆盘形，口径26.6厘米；下为足，跨径29.5厘米，是一件形体硕大、制作精致的珍贵文物。砚盘突起，盘周有水槽，下以18足承接。珠足表面装饰果实与果叶图案，施釉牢固，青黄釉色呈现古铜色状，典雅古朴，既是一件实用的文房用具，又是具有较高艺术价值的珍品。
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砚，古代也称研。东汉经学家刘熙《释名·释书契》曰：“砚，研也，研墨使和濡也。”许慎《说文解字》曰：“砚，石滑也。”可见，早期的砚主要是作为一种研磨器。当先民于岩壁上作画记事时，就用砚来研磨颜料。砚的历史非常悠久，在上古时期就已经出现。宋人苏易简《文房四谱》载：“黄帝得一玉钮，始制为墨海，曰‘帝鸿氏之砚’。”这是传说中早的一方砚。明人王三聘《古今事物考》载：“自有书契，即有此砚。盖始于黄帝时也。”自古武者爱剑，文人爱砚。作为文房四宝之首，历代文人都对砚赋予了特殊的情感。砚被喻为“地亩田产”，指文人靠文字即足以维持生计，“砚田无恶岁”就是这个意思。民谚“但留方寸地，好与子孙耕”，既指保护有限的耕地，也指“砚田”，表明把文化传承下去的重要性。砚中蓄水的凹陷处被称为墨海、墨池，意指文人挥毫泼墨也能掀起巨浪，能量就像大海一般汹涌。
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估价88.00到176.00万---成交价:HKD96.80万---成交日期:2016年12月11日
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估价125.00到125.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2018年5月24日
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估价16.00到16.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称：水晶云蝠纹砚台
估价60.00到60.00万---成交价:HKD176.00万---成交日期:2016年6月5日
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在大多数人的印象中，砚台自古以来只是文人书案上默默无言的配角，然而事实上，历代文人却把砚台奉为文房四宝之首。文人大家苏轼，“平生以文为业，砚为田”。十二岁时的他，在地里挖出一块石头，其父谓之“天砚”，授予苏轼。而这般儿时的激励，成为东坡先生一生纵横文坛的起点。此后他赏砚、藏砚、刻砚、赠砚，成为千古代表性的“砚痴”。古人是这样评说的：“论文房四宝者，必云笔墨纸砚……唯笔不能耐久，所谓老不中书，纸置久则酥脆，难于使用，墨陈则失去胶性，而易于散碎，均难久蓄。唯砚性质坚固，传万世而不朽，历劫而如常，故砚之留千古而永存者。”
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