一方砚台,兼具了材质美、镌刻美、书法美以及强盛的文化内在,很是值得玩味。更况且,在所有珍藏品当中,砚台是生涯起来很是利便的。先看材质美。中国古代三台甫砚,端砚、歙砚、洮石砚,都是有数的矿石。砚台是用来发墨的,基本功效就是发墨强、而且不伤毛笔,这就要求好的砚台必须材质坚硬、密度极高,好的砚石其硬度靠近于钻石,同时好的砚石还显得温润、娇嫩,一方材质名贵的砚台,呵口吻在砚堂,马上就会有细密的水珠渗透来,可以直接研墨。
昔人很早就把砚石的材质特性与文人的道德品行相相比,以为其造型线条的内敛与峭拔、质地的坚硬与温润、工艺上的雕琢与自然,均是一种分寸感极强的体现,恰如文人的品行。在中国唐宋时期,由于砚石的难堪,一方好砚台可谓价值连城,成为贡品。但在当今的珍藏市场,其价值被大大低估了。同样是中国传统艺术高品级的宋代器物,一件宋瓷高市值达两亿多元,而宋代砚台只有十多万元。
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怎么鉴定清代砚台真假
砚台,是中国传统的誊写与绘画用具,与“笔、墨、纸”并称文房四宝。它承载了中华民族深挚的文化积淀,融镌刻、书法、绘画等艺术门类于一体,是文人雅士修身养性、挥毫泼墨的得力工具。砚台的形制、铭文往往蕴含着富厚的历史文化信息,在传承文明的历程中施展着举足轻重的作用,不愧为中华民族文化艺术宝库中壮丽的瑰宝。纵观历代砚式,为何从圆形砚一下子太过到凤池砚(箕形砚)?为何从晋到唐这一时期泛起了凤池砚(箕形砚)?对此,火来胜有自己的看法,他以为,中国砚台的制式,虽多种多样,但大多是在传统文化的启蒙下发生的制式。
清代砚台出手,本次博物馆展出中国古砚68方,这些砚台从史前研磨器到当今名家制砚,大多造型古朴典雅、镌刻精湛,涵括各个时期的典型砚台形制,能够清晰地反映出中国砚台的历史源流和生长脉络。馆中有一方为晚清状元夏同龢的铭文砚。该砚砚作长方形,刻圆形墨堂起窄边素沿,墨堂周围满布双勾边祥云,有一只蟾蜍出没于流云之间,吐纳云雾,播撒祥瑞;在蟾蜍吐出的一束流云之上有一活眼,晶莹碧绿,与左下角砚堂上的另一活眼遥相呼应;整幅画面像一轮旭日升起在辽阔的云霞之间,蔚为壮观。
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清代砚台收购市场在哪里
歙砚始于唐代。据北宋唐积《歙州砚谱》载:婺源砚在“唐开元中,猎人叶氏逐兽至长城里,见叠石如城垒状,莹洁可爱,因携之归,刊出成砚,温润大过端溪。”自此以后,歙砚名冠天下。歙砚石包青莹,纹理缜密,坚润如玉,磨墨无声,深得南唐元宗李景的喜欢,故在歙州设置了砚务,并把观工能手李少微招为砚务官;专理制砚事宜。南唐后主李煜称澄心堂纸、李廷墨、龙尾枣心现为天下之冠,使歙砚声名益振。深圳古玩近期征集到一个细腻砚台,此砚选自歙砚材质,因明末清初歙砚的太过开采,导致塌方,坑口被政府关闭,造成了歙砚质料奇缺。至清代时代难寻歙石石料,此料选自古时间遗留的边角料,制砚一方。
清代砚台成交价格,长15.9、宽9.8、厚2.6厘米。该砚作于清康熙丙戌四月(1706年),呈长方形,坑仔岩黄龙端石质。石质间有一道10—14厘米宽的橙黄色带状花纹。砚堂平展,受墨处微凹。砚背周围为七毫米宽的素边框,内部略凹,中部偏右侧阴刻有孙致弥款隶书铭文及楷书落款。铭文的内容是:“黄龙见神鱼出,天贶嘉祥昭圣德。臣治此研备载笔。康熙丙戌四月,翰林院侍读学士入直武英殿臣孙致弥拜手制铭。”铭文用隶书,落款则用楷书,宫廷语气极浓。黄龙,端砚石品名,即端石中的黄龙纹,作者将该砚的石材与纹饰巧妙的联系在一起,寓意富贵祥瑞,集镌刻、绘画、书法于一体,可谓“天工人工,两臻其美”,匠心独运。
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