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收藏｜唐以后铜镜文化的发展进程
唐代海兽葡萄纹镜
在我国，铜镜文化源远流长，在唐代迎来其发展史上zui为灿烂的时期。形制上，唐代铜镜打破了数千年来传统的圆形，出现了葵花形、菱花形及亚字形等。题材上则更加丰富多彩，以各种珍禽异兽、奇花异草、神话传说作为主题内容，并开始采用鎏金、贴银、螺钿和宝石镶嵌等新工艺进行装饰。从布局上看，跨区布局、整体高浮雕逐渐流行，镜钮多为圆形，亦有兽形钮、龟形钮、花形钮等，与纹饰遥相呼应，纵然一体，惟妙惟肖。唐代晚期，铜镜质量有所下降。
五代时期对铜镜发展的影响比较微弱，仅具承上启下的作用。进入宋代后，铜镜发展呈现出几大特点。第一，改变了铜镜使用者多集中于王公贵族和社会上层人士的状态。这一时期，铜镜已走进平常百姓家中，“以水为鉴”成为历史。宋代铜镜的产量要高于前朝，而进行规模化的生产导致铸镜工艺不及以往。第二，制作仿古铜镜掀起热潮。北宋时期，宫廷依据商周时期的青铜器进行了仿制用以陈设赏玩，民间随之效仿，掀起了一阵仿古热潮。宋时艺术创新较少，作为补充，民间针对汉唐铜镜的纹饰进行了模仿，如宋仿汉铭文镜、宋仿唐海兽葡萄纹镜等等，在兼顾实用性的同时，体现了宋人崇高的艺术追求。第三，以湖州镜为首的铭文镜在南宋时期取得主导地位。湖州镜的铭文主要以地名、作坊名称、匠名及广告语组成，如“湖州韩家真正炼铜照子”“湖州李家真炼铜照子记”“湖州真石家念二叔照子”等，影射了宋朝商品经济的发达。第四，南宋时期出现柄镜。表明宋人开始注重器物的实用功能，而陈设、赏玩等功能逐渐弱化。
辽、金为我国北方少数民族建立的政权，铜镜发展深受中原影响，在模仿汉唐、借鉴两宋的基础上铸造出了具有本民族风格的铜镜。元朝建立后所铸铜镜数量甚少且质量奇差，铜镜发展进入低谷。
明朝建立后，铜镜功能多样化，衍生出馈赠、祈福、bixie等等，需求量随之大幅回升，进而反向促进铸镜业的发展，使之再次迎来短暂的辉煌时刻。这一时期，铜镜在形制上回归圆形，其他形状则很难见到。银锭形镜钮及铸有工匠或作坊戳记的圆柱形镜钮颇为流行。此外，铜镜上的纹饰、铭文均有所创新。除龙纹、双鱼、花卉、人物故事等传统内容外，吉祥图案和吉语成为这一时期zuiju特色的题材。玄弧纹镜、素面镜等低成本镜亦得到广大民众的青睐。此时，湖州已发展成为全国铸镜中心的地位。然而，受玻璃镜传入的影响，传统制镜业再次迎来新的挑战。
清代，玻璃镜进一步打入中国市场，传统铸镜业将精力几乎全部放在了牟利上，所铸铜镜以圆形文字吉语镜、素面镜占主体，质量不佳，柄镜已较为少见，所有精品均集中在官铸品中。到清代晚期，仿古铜镜开始出现。
民国时期，铜镜的发展分为两条线，其一是以的仿品呈井喷式爆发，仿战国、仿汉代、仿唐代的铜镜多被收藏者及来华淘宝的外国人买走，如今，不少外国回流铜镜被鉴定为民国仿品，不过其仍然具备一定的收藏价值。其二是小型作坊继续生产以实用为目的传统铜镜。此时，玻璃镜已经在全国范围内取得主导地位，但在偏远落后地区，铜镜依然在小规模生产及使用。
