主尊周边绘有包罗帝洛巴在内的十位大成就者的画面。大成就者是释教大来经伦先弘扬之时在印度各地泛起获得证悟的成就者，共有八十四位。这些大成就者有着差异的身世，来自差异的行业，每一位都有着离奇之幻的故事，这些故事不仅隐含着一样平常鲜为人知的历史，也蕴含着深刻的佛理。主尊周围的小图画即描绘了大成就者的主要人生片断。此幅唐卡尺寸较大，画风清新，画面人物众多，结构合理，其间山水、树木景致的描绘以及远近景的转变，应是融合了汉地字画的部分技法。
唐卡下方正中有一段梵文题记，大意如下：561年的Kartika白月（即公元1441年10或11月）月亮盈满之日，由Joraram，Jitaram和Yikuli三人于月升时举行此法会。祥瑞!虽然三人泉源并不清晰，可是画面提供的信息可能将他们的身份指向宫廷大臣的特殊身份。整幅唐卡细腻而又守矩，色彩线条均体现出传统的特色，暗色卷西番莲纹为主要配景，色彩鲜艳，又大量接纳中央色，与同时期JuckerCollection中的另一幅月曜曼荼罗（15世纪初）和文殊金刚与金刚界自在母唐卡相比，三者年月差距不大，可是威风凛凛威风凛凛却有显着的区别，它与同时期的西藏白居寺壁画威风凛凛威风凛凛相比，具有更多的守旧色彩，这幅唐卡是让我们熟悉到尼泊尔艺术威风凛凛威风凛凛的重大性和多样性的主要作品。
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坛城，就是梵文的“曼陀罗“。它源于古代印度的密宗修法运动，那时的人们为了防止"魔众"的入侵，修密法时就在修法园地修筑起一个圆形或者方形的土坛，在土坛上修法，约请已往、现在、未来诸佛亲临作证，并在土坛上绘出他们的图像，由此组成了后世坛城的基本框架，演变出多种形式和类此外曼陀罗。坛城作为象征宇宙天下结构的本源，是转变多样的本尊神及眷属众神聚居处的模子缩影。
坛城唐卡图片，千手千眼之形象、姿态、持物、印象等转变许多，主要有三面、十一面等等，手臂则有二、四、八、二十五手和四十手诸种，更有密匝如数作成千只手的，如大足石窟中宋代石雕、开封大相国寺、莫高窟元代壁画，观音千手皆现。敦煌千手经变于盛唐，泛起有单、三、十一面及五十一面观音等，日本僧人辑成《秘藏记》中载有二十七面像，而京都法性寺有二十七面观音立像，奈良金峰山寺与兵库清澄寺中有二十七面绢画像。千手像的法器，主要为四十正大手所持執，以示息炎、战胜、祈愿、乐成种种表徽。《千手经》中载：若为富足种种珍财资具者，当于如意珠手；若为腹中种种病者，当于宝钵手；若为战胜一切鬼神者，当于宝剑手；云云等等。
近几年坛城唐卡同类藏品拍卖记录：
藏品名称：十八世纪罗汉唐卡
估价60.00到80.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2015年12月5日
藏品名称：御制大乘和尚唐卡
估价260.00到520.00万---成交价:HKD286.00万---成交日期:2015年8月5日
藏品名称：18世纪桑浦寺大鄂译师勒巴西绕传承
估价80.00到100.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2015年12月6日
藏品名称：18世纪格萨尔王唐卡
估价150.00到180.00万---成交价:RMB264.50万---成交日期:2017年6月7日
藏品名称：清乾隆蓝色妆花缎六世班禅唐卡
估价8.00到12.00万---成交价:RMB94.30万---成交日期:2015年6月8日
藏品名称：清乾隆四十五年（1780）承德须弥福寿之庙...
估价260.00到360.00万---成交价:RMB276.00万---成交日期:2017年12月19日
藏品名称：十八世纪藏医度量唐卡（三幅）
估价260.00到300.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2012年9月28日
藏品名称：清乾隆宗喀巴大师一生的故事唐卡（十五张）
估价咨询价---成交价:RMB1815.00万---成交日期:2006年12月15日
藏品名称：十八世纪释迦牟尼佛和十八罗汉唐卡
估价35.00到45.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2016年5月14日
藏品名称：13世纪藏中地区宝生如来唐卡
估价180.00到250.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2015年6月7日
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迦楼罗鸟，是印度神话中的一种巨鸟，主神毗湿奴的坐骑。释教吸收此鸟为天龙八部之一，其形象随释教传入东亚，中文常译为金翅鸟或大鹏金翅鸟。在中亚和南西伯利亚受到藏传释教影响的地域也存在此鸟的神话。天下有无数迦楼罗，由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。在艺术作品中，大鹏金翅鸟通常以半人半鸟或全鸟形象泛起。本件作品主尊大鹏鸟形象为忿怒人面、鹰喙、鸟尾及鹰爪，头上长一对角。双翅外展，一手高举，一手抓握蛇身送入鹰喙，足如鹰爪，足下踩蛇。主尊金翅鸟的头顶上界为三尊黄帽派上师像，下方左右两侧划分绘文殊菩萨和文殊的忿怒化身黑文殊。以金翅鸟作为主尊的唐卡作品，很是有数，极具珍藏价值。
坛城唐卡市场行情，我们相识到，卓玛是批学习唐卡艺术制作的女性之一，她生长在工艺之家，从12岁便先随着父亲学习，加上父亲潜移默化的影响，她很早便对唐卡艺术制作工艺流程很是熟悉，从正式先学习唐卡制作先到现在已经有十年多了。父亲勉励女儿学习唐卡制作，虽然在今天的中国看来是很自然的事情，可是对于这个墟落来说却是一件大事，有着划时代的意义，在唐卡艺术制作武艺传承历史上也有着特此外意义。我们采访与观摩的时间，这个20出头的女人正在画架上描绘唐卡，这使我们有时机相识唐卡制作的细节：一样平常先将释教主题画在经由加工的布面上，四边用红黄蓝色为底色的金丝锦缎装帧，上方配天杆，下方装轴和雕有图案的银质柱头，后缝上黄色遮面，缀上两条等长的飘带。装帧唐卡的尺度也有考究，上方或用浮云山石、琼阁殿宇、树花纹样等来装饰，中央部署人物，下方则是主尊的眷属和护法神。唐卡的色泽艳丽、质感强烈，接纳的颜料多是由自然石矿物染料，或许这就是唐卡经由多年依然颜色鲜艳如初的缘故原由吧。
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