先看铜香炉的器型。铜香炉是焚香用具，或作祭??奠之用、或作书房之用的重器。以规则庄重为上，切不行以巨细论之。上品的铜香炉浏览时有种肃穆、古朴的感受。香炉是否规则庄重，肃穆古朴。需平视。清代官造或寺庙造一定要看其炉身比例是否协调。铜质优异不即是铜香炉胎质粗大而是厚重。铜质优异是指铜经由多次提炼后致使铜的密度高，铜炉外貌会有糯的感受，好的铜香炉，款没有不优异的，炉好款差的铜香炉尽可放弃。款好的尺度是清晰。一笔一划必须清晰。笔划中联着铜质导致不清晰，致使笔划不清、缺少、多余的皆不行取。好的炉款不仅规则庄重，还透出萧洒、秀气的感受，若是底款为工致机械的多为清中后期，或是现代仿品电脑刻款。
香是连通天地的信使。老洛阳人重礼式，中秋祭月、过年祭神等，少不了焚香上供，虔敬祈福。焚香得有香炉。穷家小户一切迁就，寻个碗，盛上细沙，插上线香，点燃了祭拜，心意到了，也算那么回事。大户人家事事考究，不用香碗，用香炉。香炉是专门用来焚香的，材质有铜、铁、锡、玉石、陶瓷之别；形制有大有小、有圆有方，有三足的、四足的。若为三足圆香炉，摆放是有规则的，得一足在前两足在后放置。香炉的起源，可追溯到商周时期的鼎。作为香文化的主要载体，这种器物种类繁多，差异形状、质地的，供在差异的位置，有差异的用途。佛寺里大雄宝殿前的香炉，极大，极有分量，多为铜铁铸造，供信徒插香礼佛。老黎民所用的香炉，多为陶瓷材质，小巧适用，价格不贵。文人雅士则把香炉当成优美生涯的一部分，将其置于厅堂或书房案头，“红袖添香夜念书”，焚香不为敬神礼佛，专为美化居室情形、愉悦心情。他们用的香炉，往往器形细腻，造型典雅，价格不菲。洛阳古玩金银器博物馆珍藏不少香炉，譬如唐代壶门高圈足座银香炉、唐代鎏金卧龟莲花纹五足朵带银香炉(复制品)等，造型细腻，材质金贵，是专为敬神礼佛用的。昔人逐日“晨昏三叩头，早晚一炷香”，今人则以为“一日三省吾身”足矣。
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苏合香是其时盛行的香料，它是从南亚输入的。南方各地要比中原北方多用熏香，虽然有天气的因素，货源富足也是必备条件。上世纪五六十年月在广州掘客的四百多座汉墓中，有四分之一的墓中出土铜或陶质的香炉。
清代香炉多少钱，“克己复礼为仁。”炉本庙堂礼器，故炉与礼之关联，合乎儒之大道。文人士医生以为，儒可治世，道可养身，佛可清心，三教并行不悖。宋代文人多以居士自称，在朝可为官，居家亦奉佛，席卷朝野的禅悦之风，对胸怀济世心态的文人士子影响甚深。居家亦可修持佛道，亦官亦隐渐成时尚。香是心香，炉为雅炉，闻香得法，宜参禅悟道。在宋代文人雅士眼里，玉缕喷香的青白瓷香炉象征空灵澄澈之归隐意趣，能守心净而扫腌臜，助着实现禅意化境之追求。
近几年清代香炉同类藏品拍卖记录：
藏品名称：海棠铜香炉
估价6.00到6.00万---成交价:HKD88.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：晚明铜错金银「五子登科图」三足香炉
估价30.00到40.00万---成交价:HKD148.00万---成交日期:2014年4月8日
藏品名称：清乾隆白玉狮纽香炉
估价80.00到120.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2011年6月5日
藏品名称：清乾隆碧玉四管式香炉
估价50.00到70.00万---成交价:RMB136.64万---成交日期:2008年5月21日
藏品名称：清乾隆掐丝珐琅龙首小香炉
估价60.00到80.00万---成交价:HKD92.00万---成交日期:2007年11月25日
藏品名称：清白玉雕弦纹兽耳活环香炉
估价65.00到65.00万---成交价:HKD80.50万---成交日期:2014年6月8日
藏品名称：明宣德铜浮雕云龙纹兽耳香炉
估价40.00到60.00万---成交价:HKD87.50万---成交日期:2014年4月8日
藏品名称：清乾隆青白玉夔龙兽面纹兽耳活环龙钮盖香炉
估价80.00到80.00万---成交价:RMB143.00万---成交日期:2008年11月7日
藏品名称：清乾隆饕餮纹连盖白玉香炉
估价160.00到190.00万---成交价:RMB184.00万---成交日期:2016年5月16日
藏品名称：清乾隆铜鎏金錾花嵌玉松石珊瑚三足大香炉
估价80.00到100.00万---成交价:RMB280.00万---成交日期:2010年12月4日
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说到香炉珍藏，圈里人并不生疏。在中国传统器物中，使用为普遍而又差异重大、造型各异的就属香炉了。据悉，香炉大致分为两种：一种是古代宫廷或高士焚香用的香炉；一种是祭祀用的香炉。无论是焚香照旧祭祀，香炉都是古代中国独占的文化载体。史料纪录，宣德三年六月，由工部侍郎吴邦佐向导100多名铸工，先铸造。十月、十二月，宣宗又两次下令补铸，到宣德四年才完成，香炉的铸造数目约莫在1.8万件。这就是为后世所追捧的台甫鼎鼎的宣德炉。
清代香炉价格，“行香”之仪在宋代有别于前朝，除礼佛之法事，更多是文人雅集之“行香”赏鉴，其“行炉”概略只用瓷炉，景德镇窑青白瓷因其轻盈细腻而更宜施用。宋人雅集“行香”为多人围坐，手持香炉者于脸侧品香三息，尔后向左侧传至下一人，如是循环往复。今有日本香道仪式与此“行香”之娱相类。其时又有以炉香计时、熏衣、治病养生、除虫驱毒亦或修行审美等等，香用极为普遍。宋人沦落于香品近至痴迷，与宋代文人极高之社会职位与奇异精神诉求有着亲近关联。文人学子因科举得功名，一方面胸怀安民济世远大理想；另一方面又自视狷介，追求超尘脱俗之隐世风范，于是入禅之境便成为文人士医生逾越心境困扰，解脱灵肉约束的主要精神寄托。
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