据考证，这尊写实人像距今约5300年，似属红山文化晚期的巫者或王者。他的出土具有主要的历史意义，为研究红山文化晚期的社会生长阶段、原始宗教崇敬信仰系统，特殊是红山文化在中华文化5000年文明历程中所处的职位提供了直接的实物证据。这尊“超写实”整身陶塑人像的出土，为学界揭开了红山文化古文明的神秘一角。此前，红山文化晚期事实有没有进入文明社会，学术界一直存在争议。红山文化陶塑人像作为主要考古实证，批注红山文化晚期已经具备一定的专业手艺能力和艺术缔造能力，已正式进入文明社会。
红山文化玉器其时多用于品级高的神职职员，使用在宗教运动中，玉猪龙是源于天地日月自然征象的熟悉，体现了红山先民文化的质朴、务实的人文情形。红山文化玉猪龙是为了萨满举行神事运动而缔造的，玉猪龙是神事运动中的神器，造型上经由人们的想象和夸张，可以看到多种动物的某种特征，充满了神圣的灵感。红山文化玉猪龙的极端缺稀，直接导致玉猪龙在拍卖市场上的价格急剧升温。玉猪龙近些年来身价“翻番”是时势所趋。有数据显示，从2004年古玩文化艺术品交易拍卖会上，红山文化玉猪龙以1035万元成交。2006年到2010年红山文化玉猪龙拍卖市场上成交金额从2006年春拍0.219亿元涨至2010年秋拍0.9456亿元，其中在2011年秋总成交金额到达2.456亿元。玉猪龙代表了身份和职位的象征，昔人将猪作为一种祥瑞之物，具有祥瑞护身的作用。猪和龙为红山文化时期与远古先民生涯有着密不行分的关系，象征者财富，勇猛，与其时的人民的农耕文化相辅相成，具有较高的珍藏价值。
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红山文化塑像市场需求为什么这么高
红山文化也有着蓬勃的祖先崇敬，这在牛河梁遗址中体现得很显着。学界研究以为，牛河梁遗址群是一个崇祖敬祖中央。女神庙和积石冢是红山文化崇祖祭祖的实证。牛河梁女神庙位于牛河梁第二道梁近于梁顶处，海拔671.3米，为牛河梁主梁。女神庙遗址中发现了陶塑女神头像，女神头像较完整，高22.5厘米，如真人巨细，面部施红彩，嘴唇涂朱，颧骨突起，面部圆润，面颊丰满，眶内镶嵌墨绿玉珠，威严庄重。牛河梁女神庙中发现的女神像应是其时先民崇敬和祭祀的女祖塑像。女神庙是经由全心妄想、设计和制作的，说明其在红山文化先民心中具有主要职位。
红山文化塑像图片，红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落整体，晚期逐渐向父系氏族过渡。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。红山文化年月经碳14测定约为公元前4000到前3000年，主体为5500年前。红山文化的住民主要从事农业，还饲养猪、牛、羊等家畜，兼事渔猎。在石器中烟叶形、草履形的石耜、桂叶形双孔石刀是富有特征的农耕工具，尚有磨制和打制的双孔石刀、石耜、有肩石锄、石磨盘、石磨棒和石镞等。
近几年红山文化塑像同类藏品拍卖记录：
藏品名称：红山文化玉猪龙
估价1666.44到1851.60万---成交价:HKD1806.00万---成交日期:2018年5月17日
藏品名称：红山文化青玉兽面纹珮
估价48.00到56.00万---成交价:RMB58.00万---成交日期:2011年5月28日
藏品名称：红山文化玉龙（附证书）
估价2000.00到2000.00万---成交价:RMB2160.00万---成交日期:2015年8月29日
藏品名称：红山文化晚期约公元前年玉跽...
估价20.00到30.00万---成交价:HKD790.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：红山文化玉龙形钩
估价200.00到300.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:1996年11月15日
藏品名称：红山文化晚期约公元前年玉龙
估价60.00到80.00万---成交价:HKD274.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：红山文化晚期约公元前年玉蚕...
估价5.00到7.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：汉代红山文化绿松石太阳神
估价53.27到53.27万---成交价:USD84.12万---成交日期:2017年12月31日
藏品名称：红山文化太阳神复合体
估价1000.00到1000.00万---成交价:RMB1000.00万---成交日期:2009年12月6日
藏品名称：新石器时代红山文化玉猪龙
估价60.00到60.00万---成交价:HKD114.00万---成交日期:2018年5月30日
红山文化塑像怎么收购价格高
玉雕工艺水平较高，制作为磨制加工而成，玉器有猪龙形缶、玉龟、玉鸟、兽形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。据考古统计，红山文化的玉器已出土近百件之多，其中出土自内蒙古赤峰红山的大型碧玉C型龙，周身卷曲，吻部高昂，毛发飘举，极富动感。还发现相当多的冶铜用坩埚残片，说明冶铜业已经发生。房址为方形半地穴式，分为大型与小型。红山文化是与中原仰韶文化同时期漫衍在西辽河流域的蓬勃文明，在生长中同中原仰韶文化相交汇发生的多元文化，是富有生气和缔造力的优异文化，内在十分富厚，手工业到达了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度生长的制玉工艺。
红山文化塑像展销，此玉鱼鹰首部有钻孔，为两面钻。鱼鹰呈沁色，正面微鼓，反面少凹。两面用粗、细阴线相团结的镌刻技法雕琢相同的纹饰。其玉质光洁细腻，鱼鹰体态刚劲，转颈回首，长喙衔鱼，收翅扬尾，背毛飞起，双腿尽收，脚爪前伸，爪刻有四趾，似完成打鱼的瞬间。双翅阴刻卷云纹。鱼呈沁色，挺身，翘首，摆尾，呈奋力挣扎状。尾、鳍饰阴线。此件作品接纳浅浮雕勾勒平面的雕琢手法，巧妙地使用玉材上的自然颜色，镌刻成两个色泽差异的动物，并以高明的武艺和独到的眼光，把鱼鹰打鱼的瞬间动感和鱼落鹰口的挣扎姿态，惟妙惟肖地定格在这件小玉片上，可说是一件构想绝妙、生动传神、镌刻精湛、技法娴熟的红山时期玉雕艺术珍品。鱼鹰首部的钻孔说明它也是一件十分难堪的古代装饰品，对于研究红山时期的社会民俗、手工业生长水平尤其是玉雕工艺具有主要的参考价值。
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